脱口秀八年,从“世界”到“小我”( 三 )
雷蒙德提出的“感觉结构”恰能解释这种变迁 。 当传统宏大叙事失效 , 个体转而通过微观叙事寻找意义归属 。 在近两年的节目 , 不断有中专生自嘲、哲学专业解嘲、高学历展示长衫、做题家自省 。 这无疑是在践行一种“自反性身份认同” , 即通过公开暴露耻辱 , 将其转化为群体勋章 。
归根结底 , 从世界到小我 , 脱口秀只是仍在如实反映这个世界的变化 , 就像如今的电影不也多是“小片”吗?但小我视角更要保证文本质量 , 否则只会像“蹭话题”的 。
同样是冷幽默 , 大国手的文本完整度就不如鸟鸟 , “水滴chill”的烂梗 , 更是让人想在现场喊退票;几个讲哲学话题的选手动不动就“穷则思辨”让人PTSD;中专梗的泛滥更像是一种群体贴标签 , 类似小奇那样的“我们不是坏孩子”才是切中时弊的表演 。
“穷门永存”也需警惕一致性陷阱 。 毕竟富人的生活可能都是大别野爱马仕 , 穷的方式可是千姿百态的 。 用刻板印象当包袱 , 久而久之反而是加强刻板印象并陷入同质化表演 。 这里点名批评哈哈曹 , 每年都笑rapper没文化 , 也是真吃上“嘲哈”红利了 。
【脱口秀八年,从“世界”到“小我”】如何在笑声中重建我们与外部世界的联系 , 这是一个有待探索的话题 。 观察虱子的餐桌礼仪固然有趣 , 但如果跳出来也看到华美的袍子 , 是否有另外的风景呢 。
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