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河图的照片(大结局的婚纱照在河图里)太笨无法独自解开周易之谜2021-05-07 08:02:49
《系辞》云:“河出图 ， 罗出书 ， 圣人是之 。”这是河图洛书概念的最早来源 。但《易经》并没有附上河图洛书的图案 ， 所以自汉代以来就没有人知道河图洛书的真实面目 。直到北宋初年 ， 华山道士陈抟向宋太宗赠送了两幅画 。虽然陈抟不知道这两幅图叫什么 ， 后来人们就把这两幅图叫做《河图洛书》 。
陈抟出示的所谓“河图”如图1所示 。
图-陈的河流图
《陈氏河图》是否为《周易》中的河图 ， 必须加以辨析 。用下面的周易模型来推导寻找真相 。
一是“参与者的数量多种多样 ， 错综复杂” ， 将天盘的数量对称地诠释到场地上 ， 赋予场地以象数的概念 。
《系辞语》:“参变 ， 复也 。经其变 ， 成天地之文 。”自从周易模型失传后 ， 再也没有人能正确解读这些文字了 。
参考 ， 锯齿状 ， 扩展到环绕 。吴指的是的5-5线 。随参而变 ， 即对称地将天盘中的八卦数演绎到天盘5-5线周围的站点 。因为潘甜和遗址是交错关系 ， 当潘甜的八卦数推演到遗址时 ， 潘甜数和遗址数是交错关系 ， 是一个复杂的数 。把天盘数演绎成疆域数(“变之”) ， 天盘和疆域都有数的概念 ， “故有天地之文” 。下面我们来推导一下 。
1.对称推导出天盘的数字1和2到站点(正数直行 ， 负数倒行；事实正好相反 。下同) ， 站点坎瓜得1号 ， 站点坤瓜得2号 。如图2所示 。
图二
2.将天盘的3和4数字对称地推导到场地 ， 场地地震卦会得到3个数字 ， 场地卦会得到4个数字 。如图3所示 。
图3
3.如果把天盘的6和7的数字对称推导到疆域 ， 疆域得到6个数字 ， 疆域改变时得到7个数字 。如图4所示 。
图4
4.将天盘的8和9的数字对称地推导到站点 ， 站点会得到8个数字 ， 站点离开站点会得到9个数字 。如图5所示 。
图5
5.从周易模型中分离出遗址及其图像编号 ， 成像如图6所示 。
图6
6.在图6中用小圆圈表示奇数 ， 用小黑点表示偶数 。图像如图7所示 。
图7陈《洛书》
因此 ， “陈氏洛书”是从天道八卦中推导出的站点八卦数的概念 。因为是从线5-5作为对称线推导出来的 ， 所以数字5居中 。
通过推导可以看出 ， 站点八卦中的图像数量来源于天盘数量 。这正符合古人的观念:万事由天定 。
综上所述 ， “陈氏洛书”就是《周易》中所说的洛书 。
第二 ， 根据站点八卦数量 ， 划分“16个亲族 ， 27个亲族 ， 38个好友 ， 49个好友”导致“假河图”
1.在场地上沿易道投影线和5-5线画两条粗线(图中C-D线和A-B线) ， 图像如图8所示 。
图8
2.把图8中的卦名去掉 ， 想象成图9 。
图9
3.移除图9中的两条六边形线 ， 将它们旋转一个角度 ， 形成如图10所示的图像 。
图10
【finale在河图婚礼照片 河图照片】图9其实就是人们津津乐道的所谓“16岁同宗 ， 27岁同宗 ， 38岁好友 ， 49岁好友” 。
4.图9中奇数用小圆圈表示 ， 偶数用小黑点表示 。图像如图11“假河图” 。
以5-5线为对称线进行推演 ， 或者以0-10线为对称线进行推演 。所以以5数和10数为中心 ， 就是所谓的“50路” 。
第三 ， 与《假河图》和《陈洛书》推演 ， 互为意象 ， 两者都属于遗址数量的概念 ， 称为“两处”
《八卦传》:“可以指望两个地方 。”要参天 ， 就是围绕潘甜到遗址的5-5线对称地推导出潘甜上的八卦数 ， 其推导如上 。
依靠数字 ， 将“陈氏洛书”的偶数移动一位 ， 成像如图11 。
图11假河流图
把“假河图”的偶数反过来一位 ， 形象地说就是“陈氏洛书” 。也就是说 ， 《陈氏洛书》和《假河图》的偶数分别倒序前移 ， 以此来靠数 。
通过“数数”的方式 ， “陈氏洛书”与“假河图”相互镜像 ， 两者都属于遗址数量的概念 ， 称为两处 。


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