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如何把梳子卖给和尚(如何把梳子卖给和尚的对话分析)

【如何把梳子卖给和尚(如何把梳子卖给和尚的对话分析)】

如何把梳子卖给和尚(如何把梳子卖给和尚的对话分析)

文章插图
把梳子卖给和尚 。
前几天看了一篇文章，叫《如何把梳子卖给和尚》 。看完之后，很有启发 。据说一个卖梳子的老板想测试他的手下，所以他给了他们一个问题，然后卖给了和尚 。
第一个人出门就骂，没狗老板没和尚有毛，还买梳子 。去酒馆喝酒，睡了一觉，回去告诉老板和尚没头发，梳子卖不出去 。老板笑了，和尚还需要你告诉我他没有头发？
第二个人来到一个寺庙，找到了和尚，对和尚说，我想卖给你一把梳子，和尚说，我没用 。那人又说老板的作业，说卖不出去就辞退 。发发慈悲吧！和尚买了一个 。
第三个人也来到一个寺庙卖梳子，和尚说，我真的不需要 。那人在庙里走来走去，对和尚说:你要诚心拜佛吗？和尚说，是的 。真诚一定要被尊重吗？和尚表示尊敬 。那个人说，你看，很多朝圣者从很远的地方来到这里 。他们非常忠诚，但他们尘土飞扬，蓬头垢面 。这怎么能叫尊佛呢？如果寺庙给这些香客买一些梳子，把头发梳得整整齐齐，洗洗脸，岂不是对佛祖的尊重？和尚是对的，所以他买了十个 。
第四个人也来庙里卖梳子，和尚说，我真的不需要 。那人对和尚说，如果寺庙里准备一些梳子作为香客的礼物，既实惠又有意义，香火会更旺 。和尚想了想，有道理，就买了一百 。
第五个人也来庙里卖梳子 。和尚真的不需要它们 。那人对和尚说，你是一个开明的和尚，你的书法非常成功 。如果把字刻在梳子上送给香客，是不是既宣传佛教，又宣传书法？老和尚笑了，真好！我买了一千把梳子 。
第六个人也来庙里卖梳子 。和尚真的不需要它们 。这个人和和尚谈了，但是卖了一万把梳子 。那人说了什么？他告诉和尚，梳子是好男人相信女人的必备之物，经常由女朝圣者携带 。如果师父能打开梳子，成为他们的护身符，不仅能做好事，还能保佑平安，很多香客还能向亲友求助，保佑平安，宣传佛教，宣传我寺的名字，岂不是大恩大德？大师有什么理由不应该这么做吗？阿弥陀佛，天啊！很好！师父双手合十，施主有此德 。老娜怎么能不听话呢？就这样，寺庙买了一万件，取名“稷山梳”和“平安梳”，师傅亲自为香客开灯，非常红火 。当然凯光捐的钱也不便宜！
是一回事 。为什么结果不一样？我认为思考这个问题很重要 。思想解放水平不同，结果自然也不同 。
第一人称被传统思维束缚得太深 。他用常识考虑问题，只想把梳子卖给和尚 。和尚没有头发，所以他肯定不会买 。他不像他身后的其他人，围着和尚，围着寺庙，围着信徒，围着信仰又围着梳子进行发散思维，进行深入探讨，把握围绕和尚的一系列关系，站在对方的角度工作，为对方着想，思考对方没有想过的事情并把对方放在眼里 。
现实生活中，作为一名基层干部，我们经常会遇到卖梳子给和尚的问题 。我们觉得开始很难，但是我们的责任还是需要解决 。这就需要我们进行创造性的思考，就像我们国家目前的沿路建设一样 。这条路上的国家都很聪明 。再加上美国的亚洲再平衡战略，一些国家跟随美国遏制中国的突出地位，所以这项工作很难普及 。然而，为了实现中国梦，我们必须这样做 。这就需要我们设身处地，基于互利甚至是盈利的原则，所以受到了很多国家的欢迎，这项工作也蒸蒸日上 。
在带领群众走向小康社会的过程中，我们也会遇到同样的问题 。有些工作还没有被群众理解，这就需要我们站在群众的角度，不要冷硬 。个别人不理解，解释说我们的方法不适合他，然后我们就采用适合他的方法 。俗话说，五指不均匀伸展 。我们怎么能期待一个适合所有人的方法呢？遇到困难需要沉着冷静，做深刻细致的工作，不墨守成规，解放思想，勇于创新，找到解决问题的最佳方法，像第六个翻车机一样，聚焦人的精神需求，达到卖一万把梳子的奇效 。


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