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如何恢复一个人精气神(精气神的真正含义)

【本文为:彭博士《黄帝内经》系列讲座-精粹篇-第168期(更多精彩持续更新...)]
“水是阴 ， 火是阳 。阳是气 ， 阴是味 。味与形 ， 形与气 。回归本质、本质和自然化 。”——《黄帝内经·阴阳应象大论》
(续前文)“阳为气 ， 阴为味 。”一个是阳 ， 一个是阴 。气代表什么？代表着动态的无形能量 。味道一般代表食物和饮料 ， 即有形的和有形的 。“味属形 ， 形属气 。”这里的参考是什么？意思是生成和滋养 ， 形指身体 ， 气指生命力 。
【如何恢复一个人精气神(精气神的真正含义)】张介宾在《阴阳经》中说:“气合有形 ， 名变 。”当他来注释《藏象六篇》“气合有形 ， 改名”一段时 ， 是这样注释的:“五味生精 ， 血生形 。所以 ， 味属于形 。形状的生存 。气的聚散 。故形属齐 。”(今日头条@中医彭心医生)也就是说“味属形 ， 形属气 。”下面怎么理解:五味一般是指我们吃的食物和饮料 。我们吃的这种食物和饮料可以产生身体的精华和血液 。并形成我们的身体 ， 所以被称为“味觉回形” 。我们形体的生存依赖于生命力的积累和分散 ， 生命力聚集我们的形体生存；元气散 ， 形必亡 ， 故称“形归气” 。
苏文朱记卷二根据这段话注释 ， 叫做“阴是味 ， 阴是形 。”所以说“地以五味吃人以养此形 ， 故味属形 。阳气 ， 全阳之气 ， 会通过皮肤肌肉和疮之间产生这种形状 ， 所以形状会回到气 。”(今日头条@中医彭新医生)这段话的意思是“阴即是味” ， 味是具体现实的塑造 。所以地球吃人有五味 ， 也就是地球用五味滋养人 ， 我们吃的所有食物都源于地球 。
因此 ， 这五种口味 ， 这些特定的食物和饮料 ， 我们吃它们来滋养我们的身体 ， 所以它们被称为“味道回归形状” 。“阳变气” ， 气是指全阳之气 ， 在皮肤与皮肤之间沟通 ， 故称“形归气” 。那么气也是附形的 ， 形也是附气的聚散 。
总而言之 ， 这段话是什么意思？事关我们是吃是喝 ， 还是身体的活力 ， 我们是来滋养身体的 。食物可以化精为精 ， 我们精细的身体可以化精为气 。精气结合可以滋养我们的身体 。
让我们回头来看 ， “气归精 ， 精自然化 。”“气归精”是指气由精而生 ， 即精气神 。《苏文·朱记》卷二的注解叫做“杨琪生于阴精 ， 故气属精 。”指化生和生化的意思 。(今日头条@中医彭心医生)《苏文朱正法威》中所谓“精归化者”说:“精化为精之母 ， 故精属耳 。”据说饮食中的气还可以温补人体的阴精 。阴精可化为元气 ， 故称“气归精 ， 精自然化 。”说白了 ， 精可以化为气 ， 气反过来又可以滋养和温暖人体的阴精 ， 这就是阴阳互为根用的道理 。
如果熟悉我讲课的听众和朋友知道 ， 在我讲课的开始 ， 我讲了阴阳的关系 ， 这叫互根互用 。对应我们的人体 ， 其实就是精气与善良的相互利用 ， 精气可以滋养我们的身体 。因此 ， 我们对应临床治疗 。治疗疾病的药物有两种 ， 一种是补精药 ， 即补形药 。这些滋阴的药 ， 大多是补精补形的 。还有一种药 ， 叫补气或行气 。这种药是通气补气的 。(今日头条@中医彭昕医生)大多数情况下 ， 补气是用来调节身体的这个功能、这个操作和功能变化的 。因此 ， 从某种意义上说 ， 两者是有冲突的 。比如养阴精的药物太多 ， 如熟地黄、山茱萸或麦冬、天冬、枸杞子等 。这些补精补阴的药物会让体型堪比滋补 ， 但如果是消化不良 ， 就会变得潮湿粘稠 ， 这是一个方面 。
另一方面 ， 如果只使用补药 ， 例如 ， 人参、白术、陈皮、砂仁、木香等 。 ， 都是用来补气行气的 ， 神童不足 ， 而且好像有点散 ， 所以是干的 。
两者之间必须有一个平衡 。一般来说 ， 有些人偏阴虚 ， 有些人偏阳虚 。临床上最常见的症状是阴阳两虚或气形不足 。因此 ， 在治疗疾病时 ， 有一个优先事项 。如果气不够 ， 我的经验一般是先调气 ， 这样先恢复他的部分药效 。(今日头条@中医彭昕医生)因为“气归精 ， 精归化” ， 他的身体机能调整好之后 ， 会给一点滋阴的药 ， 这样他就可以接受了 。受之之后 ， 就是气能温养人的阴精 ， 赞助人体阴精的滋养 。补上之后 ， 这个气就可以更充沛了 ， 这个时候我们就补充他的气 。然后 ， 待元气满满后 ， 再滋养一些阴精 ， 然后多加一些阴精的药物 。


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