如何写散文(如何写好散文的方法和技巧)( 五 )


我们说“文学看山好像不喜欢和平”,但是怎么做呢?我想,如果你胸中没有沟壑,你笔下的山怎么会陡峭呢?每个人都想写一篇波澜壮阔的文章,但如果你的职业经历平平,眼界狭窄,甚至从来没有咀嚼过自己的经历,也没有从中吸取过什么教训,那么你的写作自然会流于表面,流于表面 。在这种情况下,读者怎么可能感受到“波澜壮阔”?
三,文章的语言

如何写散文(如何写好散文的方法和技巧)

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语言是文学的基础,无论是诗歌、散文还是小说 。良好的语言能力是写作的最低条件 。如果这一个做不到,那就没有别的可以讨论了 。首先,你必须流利地说和读 。如果你觉得尴尬,别人怎么能理解你文章的意思?其次,说话要有针对性 。“在任何一座山上遇见一个人,说一句话,唱一首歌”,你对不识字的人说文言文,用俚语写学术论文,显然是不合适的 。写文章给谁看,一定要清楚应该用什么样的语言,千万不能区分对象 。当然,如果你既能说俗语又能说优雅的话来解释你对语言的控制,你就进入了一个相对自由的境界 。再次,文学创作和良好的语言运用需要我们努力练习,不能以接地气为由放弃对语言的细微而有意义的寻找 。这几点很重要,所以提前说清楚,后面再细说 。下面,我将从三个方面进行汇报 。
1.理解语言的魅力 。
语言具有鲜明的时代特征 。什么时间,就有什么时间的语言 。秦代尚质,故有“秦不识字”之说 。汉代的熊浩有“巴丽山Xi七盖石”、“大风起Xi云飞”等句子 。刘翔宇不是学者,但他仍然可以做到 。那些文人的汉赋更是写得好得无拘无束,影响了后世一两千年 。唐代的人很随意,唐诗大多浪漫,充满了爱 。“理学”兴起于宋代,所以“宋诗...喜欢推理和评论;原因往往是浅薄的,讨论往往是陈腐的,需要大量的笔墨来展示表象 。”(见钱钟书《宋诗选序》)唐代,的《幽州门楼上》痛古垂今,成为唐代的开篇之作,张的《春江花月夜》诗情画意,独盖全唐;然而到了宋代,陆游的“山河重,却无道可疑,又有一村”,苏轼的“庐山真面目我不知,只在此山”,都是以理取人,以趣取人 。唐朝的诗不如唐朝的诗好,因为宋朝的诗是空谈 。
这一时期的语言特点不仅神韵不同,而且词语变化也不同 。虽然“白话文”在20世纪30年代就被提倡,但它与今天的语言有很大的不同,尤其是在那些翻译作品中,语言多为“倒装句”,基本上不符合汉语的应用习惯,有的甚至不符合基本的语法规则 。当我们读鲁迅和郁达夫的文章时,我们都能感受到他们的语言与今天的语言的差异 。
古人惜字如金,这与古代在鼎上铸字、简牍上刻字、楸树上刻字的巨大努力有关 。所以中国古代的文字大多是单字,但言简意赅,留下了惜字如金的优良传统 。当下数字时代,诗歌、散文、小说等网络平台遍地开花,作家多到每天打出的字铺天盖地 。只是因为稍纵即逝,这些“网文”大多是“急章”;不仅散文随笔令人向往,诗词歌赋也是一蹴而就 。即使是短篇小说,三天两夜,也很早就出版了 。似乎每个人都有可以依靠的天赋 。说实话,这种粗鄙的文字,无论是思想上的粗鄙,还是语言上的粗鄙,都让人情不自禁地陷入泥沙俱下,与精雕细琢、久经磨砺的作品相去甚远 。
其实对于庄重的文学创作来说,无论哪个国家,无论面对什么风格,都没有不把语言当回事的 。甚至有人说,什么是文学?文学是语言的艺术 。在中国古代,一直有锻炼语言的传统 。不言而喻,诗歌和散文,甚至几行书信和手稿,都不容易写 。众所周知,曾国藩对战报的检讨,变“屡败屡败”为“屡败屡战”,就是推敲语言的典型例子 。在古代诸多文体中,非诗非词是语言运用中最重要的文体 。由于诗歌字数和格律的限制,诗人追求用精确生动的语言来表达自己的情感,成为一种高度的共鸣和自觉 。在这方面,有许多轶事和著名的格言 。比如贾岛“深思熟虑”的故事家喻户晓,他对诗歌语言的强调可以说达到了痴迷的程度:“三年两句胜,一咏两泪流”;诗人杜甫也特别注重语言训练 。他曾说,自己对语言的探索已经成为一种爱好,说“为了人性,死无止境也不奇怪” 。颜路让的《尹安词·捻三茎》,袁枚的《为了一个词稳,熬半夜寒》等等,都让人明白了诗词中的谚语,真的来之不易 。在一些诗歌中,正是因为一句一词的精妙运用,使得整首诗才华横溢,脍炙人口 。王国维曾在任剑花刺说:“红杏枝头春满烦恼”,用“烦恼”二字,境界满满;“云破月花生影”,有了“得”字,境界就全出来了 。”王安石的句子《春风与绿江南岸》,因灵活运用“绿”字作动词,产生了神秘的艺术后果,成为流传千古的名句 。这样的例子有很多,值得重复和深入研究 。面对语言,我们不能放松自己 。我们必须反复润色我们写的单词 。当然,我们应该学习民间语言,从群众的语言中吸收丰富的营养 。但这并不意味着照搬大众的语言,而是在学习和运用中有意识地提炼和改革,使之升级为艺术语言 。


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