江苏龙网

  1. 主页 > 生活百科 > >

描写仙人的诗?人仙是什么境界( 五 )


五岳寻仙不辞远，一生好入名山游 。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张 。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁 。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍 。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长 。登高壮观天地间，大江茫茫去不还 。
黄云万里动风色，白波九道流雪山 。好为庐山谣，兴因庐山发 。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没 。早服还丹无世情，琴心三叠道初成 。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京 。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清 。
译文：我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘 。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼 。
攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游 。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光 。
金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁 。香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍 。
翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长 。登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还 。
天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌 。我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长 。
闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏 。我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成 。
远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京 。早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清 。
6.请给我几句有关“诗意境界”的诗句
你应该看看王国维的《人间词话》主要就是讲诗的意境的〔一〕词以境界为最上 。
有境界，则自成高格，自有名句 。五代、北宋之词所以独绝者在此 。
〔二〕有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分 。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也 。
〔三〕有有我之境，有无我之境 。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也 。
“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也 。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩 。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物 。古人为词，写有我之境者为多 。
然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳 。〔四〕无我之境，人惟于静中得之 。
有我之境，于由动之静时得之 。故一优美，一宏壮也 。
〔五〕自然中之物，互相关系，互相限制 。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处 。
故写实家亦理想家也 。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律 。
故理想家亦写实家也 。〔六〕境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界 。
故能写真景物真感情者，谓之有境界 。否则谓之无境界 。
〔七〕“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣 。〔八〕境界有大小，不以是而分优劣 。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？〔九〕严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求 。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷 。”
余谓北宋以前之词亦复如是 。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也 。
〔十〕太白纯以气象胜 。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口 。
后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣 。〔十一〕张皋文谓飞卿之词“深美闳约”，余谓此四字唯冯正中足以当之 。
刘融斋谓“飞卿精艳绝人”，差近之耳 。〔十二〕“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之 。
“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之 。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆近之欤 。
〔十三〕南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有众芳芜秽，美人迟暮之感 。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉生寒”，故知解人正不易得 。
〔十四〕温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也 。〔十五〕词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词 。


推荐阅读


上一篇：小女孩致敬简笔画?帮我找一下教师节的简笔画

下一篇：慈禧一顿多少菜?慈禧每天吃多少菜