“天之道，损有余而补不足” 损有余而补不足
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绰绰有余(“天道，绰绰有余”)
老子《道德经》第77章原文:
天道，尚弓，高者抑之，低者举之，盈者损之，不足者补之，人道非，损不足以服盈 。谁有绰绰有余来服务天下，唯有道 。是圣贤不靠，而不成功，而不愿见圣贤 。
翻译:
天法如带弓射箭 。弓弦的上半部分要拉下来，弓弦的下半部分要拉起来 。如果绳子绷得太紧，就放松一点，如果绷得不够紧，就更用力 。
过剩的要减少，不足的要补充，这是理所当然的 。但人性并非如此 。它总是减少已经缺乏的信息资源，获得已经过剩的信息资源 。
这看似不可理喻，却是人性所追求的 。谁能为世界提供剩余？只有遵循道的人才能做到 。
【“天之道，损有余而补不足” 损有余而补不足】所以，一个方法得当的圣人，可以从“补其不足而补其有余”中有所作为，但他的成就不会自以为是 。圣人这样做，是不愿意表现自己的德行的 。
解释:
老子在这一章强调道对事物的反方向调节作用:高者抑，低者举，余者减，不足者补，余者减，不足者撑 。这是天道 。
人文主义，相反，已经很可怜了，但它必须减少，以获得那些已经过剩 。
那么，能有好的结果吗？
本来我们的智力和灵性就少之又少 。有一种说法，人的大脑一生的发育不到5% 。据说即使是爱因斯坦这种顶尖的聪明人，一辈子也没有开发出超过5%的大脑 。
但是，即使是这么少量的发展，很多人还是每天都在想着怎么去追名逐利，或者做白日梦，贪得无厌，慢吞吞的和别人争论，每天都在想这些垃圾 。
我们本来就没有多少赤子之心和功德，却依然每天沉溺于一厢情愿，胡作非为，贬低自己的功德来供给多余的虚名和浮利 。
有些成功人士，本来身体就不好，拼命透支身体，就是为了增加自己不知道怎么花的积蓄 。
这些都在证明老子说的:做人之道，不足以报偿 。所以就不可避免的形成了这样一种现象——即使我们身边的信息资源网络物质丰富，物欲横流，仍然没有一丝快乐，感觉没有了自由，灵魂空都丢失了 。
那些真正遵循道的人不会收集太多的钱，而是用他们多余的财产去帮助别人 。因此，他们不会一无所有 。相反，他们会更富有 。同时，在“亏多补少”的过程中，他们的灵魂会更加充实，物质也会更加丰富，这就是天道 。
正如老子在《道德经》第八十一章中所说:圣人不积，而以为自己越多，与人越多 。你给别人的越多，你拥有的就越多 。
超级富豪洛克菲勒在1924年给儿子的信中，透露了他事业长盛不衰的秘诀，那就是不断给予 。
他写道:从小到大，只要我有钱，我一定会送人；随着收入的增加，我也增加了慈善 。
值得注意的是，随着洛克菲勒收入的不断增加，他接受施舍的次数也在增加 。在他的一生中，他捐赠了5.5亿美元 。
放弃才能有德，有德才能有政 。可以说，真正明白这个道理的人，早就已经功成名就，造福一方了 。
结论——天道，弊大于利 。静静的想一想，你真正缺少的是什么，对你来说真正重要和不可或缺的，是灵魂自由快乐的信息资源网，还是金钱和名利？清楚这些问题，会更容易找到人生的方向，才不会浪费这仅有的生命 。
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