【太极文化 “气”与“灵”乃太极拳之本】武式太极拳首创于清末永年人武禹襄 ， 至三世郝为真先生始广传于世 。武式太极拳是太极拳术各派中一个重要流派 ， 它对太极拳运动的发展起着重大的推进作用 。特别是在拳理及技击两方面 ， 直到今天仍起着指导作用 。本文谨就“气”与“灵”这两个太极拳术的根本大法 ， 根据前辈遗训 ， 稍作阐述 。
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太极拳本质
首先谈谈“气”的练法和作用 。太极拳是一种“柔”性拳术 ， 技击战略强调“以静待动 ， 后发先至”“化而后发” ， 化的来势 ， 造成我顺人背之势 ， 再乘机出击 ， 制服对手 。如欲掌握这一技巧 ， 首先要通过盘架子练成一种“棉里藏针”的内劲如何练好内劲呢?武禹襄先生在《十三势行功心解》中明确提出 ， “以心行气 ， 务令沉着 ， 乃能收敛入骨 ， 以气运身 ， 务令顺遂 ， 乃能便利从心” 。所谓“以心行气” ， 就是意到气到 ， 心动意生 ， 意动气随 ， 心与意合 ， 意与气合 ， 气与力合的内三合 。这里要注意的是“以心行气”时 ， 必须“务令沉着” ， 才能“收敛入骨” ， 以气运身气动身亦动 ， 武氏又说：“气以真养而无害” 。说明“养气”要顺乎然 ， “以气运身 ， 务令顺遂” ， 顺遂就是顺乎自然 。能够做到以心行气 ， 以气运身 ， 才能逐渐化尽后天之力 ， 使先天之内劲自然增长 ， 变动往来 ， 无不从心所欲 ， 毫无阻碍停滞之处 。练习内劲应循序渐进 ， 不可急于求成 。故武氏又说：先在心、后在身 ， 切记一动无有不动 ， 一静无有不静、牵动往来气贴背 ， 而敛入脊骨 。投架子要平心静气 ， 精神贯注、姿式顺遂 ， 法术分明 ， 以形为体 ， 以意为用 ， 如此则越练越精 。“行气如九曲珠 ， 无微不至；运动如百炼钢 ， 何坚不摧” 。动势轻松圆活 ， 内气流动长行不息 ， 有隙贯通、虽微空而必至 ， 能达四梢 ， 可通九窍 。内劲能如百炼钢 ， 未发则蕴于内 ， 既发突于外 ， 似枪弹脱口之迅猛 ， 无坚不摧 。
其次再说：“灵” 。任何拳派在使用上都把灵做为上乘要求 ， “精敏神巧全在于灵” 。太极拳也是如此 ， 武式太极拳如干枝老梅 ， 朴实无华 。不论盘架子还是推手 ， 一贯主张“轻灵松软、外柔内刚” 。刚而不滞 ， 柔而不散 ， 动静作势 ， 时阴时阳 。如环无端、活泼无拘 。尤其在推手时、力求松静轻柔、气敛神凝 ， 以期做到“身推动、心贵静、气须敛、神宜舒” 。循此渐进 ， 自然进入沉着松静 ， 轻灵柔化之境地 。能轻灵 ， 自能粘去动变 ， 运用自如 。要想探求轻灵之妙 ， 还需掌握动度的大小 ， 拳论说：“动贵短 ， 意贵远 ， 劲贵长” 。动短则一触即发 ， 彼不及走化而已跌出 。意远劲长 ， 则放人弥远 ， 功纯艺精 ， 动之至微 ， 引之至长 ， 发之至 ， 务要控彼之三节 ， 使彼不得活变 ， 我才能得机得势 。孙子《虚实篇》云：“微乎微、至于无形、神乎神 ， 至于无声 。故能为敌之司命” 。说明动度小 ， 发放走化则不露其形 ， 运用精妙简便 ， 化中寓发 ， 发中寓化 ， 迅猛隐蔽 ， 蕴于内 ， 而不形于外 ， 与人粘着 ， 人不至我、我独至人、彼实我则虚、彼虚我则实 ， 反复无端 ， 应感而动 ， 使人莫感高深 。
“气”与“灵” ， 是太极拳术的两个大法 。气是根本基础 ， 不能明心引气 ， 以气运身 ， 内劲则无从产生增长 ， 与人粘着则无威慑主力 。灵是体现 ， 是应用 ， 临敌不能随意变化 ， 何显太极技击之神奇?二者相辅相承 ， 相因相用、实为学习太极拳之本 ， 初学者切勿忽视 。
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