太极拳技击的出发点是为了自卫 ， 这就决定了其必然站在弱者的立场 ， 研究的是弱者在守势时制服强敌的技法 ， 所以才有了在“引进落空”的基础上“牵动四两拨千斤” ， “借力打人”的战略思想 。其技击总特点 ， 概括起来不外乎“以静制动”、“以柔克刚”、以慢打快、以退为进、以小胜大 。而这一切皆是在柔和静的主导下进行的 ， 皆是道家“反者道之动”思想的具体应用 。
【太极拳须知 太极拳的技击特点】
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太极拳技击特点
“反者道之动”是老子哲学思想的著名命题 ， 意思是说 ， 事物的运动和发展 ， 都有着向其相反的方向转化的规律 。太极拳把这一辩证真理应用于其技击实践的战略之中 ， 是对武术理论的一大贡献 。
1、“静”在技击中的作用
太极拳讲究“以静制动” ， 讲究“静以含机 ， 动以变化” 。李亦畲《五字诀》之首即为“一日心静” ， 武禹襄《打手要言》也指出要“视动犹静 ， 视静犹动” 。显然 ， 在这里的“静”并不是死水一潭的静止 ， 并不是没有变化的静 ， 而是从动静相生 ， 阴阳相辅的辩证观点出发 ， 强调动与静的相互转化 ， 是“动中寓静 ， 静中触动” 。所以 ， “静”只是方法 ， “动”才是目的 ， 静是为了更有效地动 ， 这就是“以静制动” 。太极拳的每一次技击 ， 都是在从静到动的转化中完成的 。这就是“反者道之动” 。
静的含意 ， 包含三个方面的内容：一是物我两忘、臻入化境的意识“虚静” ， 二是安定沉着、从容不迫的头脑“冷静” ， 三是“气敛入骨”、“周身罔间”的体势“松静” ， 这就是“一静无有不静” 。
“虚静”和“冷静”都是心静的一个方面 。太极拳的“虚静”须从无极人手 ， 只有练到思想静、意识静、物我两忘 ， 才能气顺神凝 ， 心如明镜 ， 才能精、气、神一体 ， 才能真正达到头脑的“冷静” ， 而只有头脑“冷静” ， 才能沉着应敌 ， 从容不迫 ， 才能“精神贯注 ， 开合有致 ， 虚实清楚” ， 才能审势知机 。武禹襄说：“心为令 ， 气为旗” ， “身虽动 ， 心贵静” 。然而 ， 要达到“心静” ， 非苦练不可 。只有练到一定火候 ， 身上有了一定功夫 ， 心才能静 ， 气才能沉 ， 神才能聚 。
体势松静 ， 就是要“两肩松开 ， 气向下沉”(即气沉丹田) ， 也即“腹内松静” 。这是要以心静为基础的 ， 就是武禹襄说的“先在心 ， 后在身” 。只有体势松静 ， 才能使“气敛入脊骨” ， 才能“呼吸通灵 ， 周身罔间” ， “前进后退无丝毫散乱” ， 也只有松静到“呼吸通灵 ， 周身罔间” ， “刚柔俱泯 ， 一片神行” ， 才能“一羽不能加 ， 蝇虫不能落；人不知我 ， 我独知人” ， 才能得机得势 。李亦的《走架打手行功要言》把动与静的关系阐述得十分清楚 。他说 ， 要想引进落空、四两拨千斤 ， 首先要知己知彼 ， 而知己知彼的关键 ， 是在得机得势基础上的舍己从人 。要想得机得势 ， 就必须周身一家 ， 神气鼓荡 ， 神不外散 ， 使神气收敛入骨 。而“欲要神气收敛入骨 ， 先要两股前节有力 ， 两肩松开 ， 气向下沉 。”由此可见 ， “两肩松开 ， 气向下沉”的松静 ， 对于太极拳的技击是何等重要 。若将此比作一棵大树 ， 那么 ， “松静”就是根 ， 神气就是身 ， 舍己从人是枝 ， 引进落空、四两拨千斤才是果 。所以 ， 可以说没有“松静”就没有技击的成功 。
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