是春秋战国时期军事法规 司马法是我国古代军事著作吗
中国最早的军事条令是什么样子？军事条令是为了规范军事法规、军事规章的制定、修改和废止活动，保证军事法规、军事规章质量 。下面就跟360常识网一起具体看看中国最早的军事条令等相关内容 。
中国最早的军事条令
《司马法》，是重要的春秋时期军事著作之一 。据唐朝宰相李靖所说，《司马法》本出自姜太公之手，商周秦汉的大司马可以理解为现代的国防部长，司马法从字面上解释就是国防部颁发的作战条例，而姜太公曾担任周文王的大司马，故有周之司马法出自姜太公之说 。而后世司马穰苴所写兵书名为《司马穰苴书》，并非《司马法》 。
司马迁的《史记·太史公自序》记载：“《司马法》所从来尚矣，太公、孙、吴、王子（成父）能绍而明之” 。由此可见，《司马法》并非一人所撰，周朝开国之初的《司马法》是由姜太公所撰，姜太公死后，又有数人重新编撰，成为今天人们所熟知的《司马法》 。
文章插图
《司马法》是现存最古老的军事思想，比大名鼎鼎的《孙子兵法》还要古老 。它保存着春秋前期的一些非常古典的作战原则，有浓郁的贵族色彩，如“逐奔不过百步"，"纵绥不过三舍” 。此书讲军礼的地方甚至超过兵法的部分，典型的三代兵法的化石 。
《司马法》流传至今已两千多年，亡佚很多，现仅残存五篇 。但就在这残存的五篇中，也还记载着从殷周到春秋、战国时期的一些古代作战原则和方法，对我们研究那个时期的军事思想，提供了重要的资料 。
后世评论
《司马法》是我国历史上颇多争议的一部兵书 。关于其作者与成书的年代等都有不同的看法 。
司马迁在《史记·太史公自序》中说：“自古王者而有《司马法》 。”西周时，王室设有大司马一职，职掌军事，《司马法》就是司马论兵的兵书 。这个司马是谁，如今已无从查考，唐朝李靖曾言：“周《司马法》，本太公者也 。太公既没，齐人得其遗法”，通过此语可知，编写《司马法》的那位司马就是姜太公 。[8]但是古《司马法》早已亡佚，到战国时，“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》，而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》”（《史记·司马穰苴列传》） 。据《汉书·艺文志》记载，《司马法》原有一百五十篇，可惜的是后来大部分遗失了，现只存五篇 。
《司马法》在汉代具有崇高地位，汉武帝“置尚武之官，以《司马法》选位，秩比博士 。”司马迁评论道：“闳廓深远，虽三代征伐未能竟其意，如其文也，亦少褒矣 。”东汉以后，《司马法》被奉为兵学权威著作 。宋元事中被列为《武学七书》之一，规定为将校必读之书 。但是，到了清代，姚际恒、龚自珍等人认为今本《司马法》完全是伪书 。这个看法过于偏激 。我们认为，今本《司马法》应该看作是《司马穰苴兵法》的残本 。它是战国中期的作品 。
《司马法》提出了“以战止战”的战争观 。《司马法》认为，进行战争的目的是为了“讨不义”、“诛有罪” 。因此，对于那些能“安人”、“爱其民”和制止不义的战争，《司马法》持肯定和支持的态度 。从这一基本立场出发，它提出了“以战止战”的思想 。《仁本篇》说：“古者，以仁为本，以义治之为正 。正不获意则权 。权出于战，不了同于中人，是故杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也 。”这就是说，只要目的是为了消除战争，借助战争这一手段是完全可以的 。这实际是说，为了达到和平的目的，不妨使用武力 。
这表明《司马法》并不简单、绝对地反对战争，否定战争，而且还表明了《司马法》已经揭示了战争的实质是用非常的手段来解决政治问题 。同时，《司马法》还提出了“天下虽安，忘战必危”的观点 。认为，如果平时忘记了战争的存在，放松战争准备工作，国家就有灭亡的危险 。《仁本篇》说：“故国虽大，好战必亡 。天下虽安，忘战必危 。”这就旗帜鲜明地提出了对战争的态度：好战会导致亡国，忘战也会导致危险的局面 。这一方面是对穷兵黩武行为的批判，也是对偃武修文，麻痹大意思想的警告 。所以，《司马法》不是简单地反对战争或者赞同战争，而保持着一种比较客观的态度 。
军队治理
【是春秋战国时期军事法规 司马法是我国古代军事著作吗】
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