《生还》上线,很多细节讲不清楚,打着抗联旗号,高群书的抗日烂片

《生还》上线,很多细节讲不清楚,打着抗联旗号,高群书的抗日烂片

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【《生还》上线,很多细节讲不清楚,打着抗联旗号,高群书的抗日烂片】《生还》上线,很多细节讲不清楚,打着抗联旗号,高群书的抗日烂片

12月2日 , 电影《生还》已经可以在各大正版视频平台观看 。 这部影片院线上映的时候 , 只获得了989.8万元的票房成绩 , 豆瓣甚至于连评分都开不出来 。 因为排片太少 , 所以 , 很多影迷未能在电影院看这部高群书导演的作品 。 影片网络上线之后 , 影迷们可以观看了 。 基于正片内容而言 , 我认为这部《生还》是打着抗联旗号的烂片 , 很多细节 , 都讲不清楚 。 高群书导演拍这种质量的电影 , 属于晚节不保 。
不妨说一些细节 。

比如说 , 抗联的同志们当中 , 有一位女同志 , 即将临盆 。 这个时候 , 日本鬼子把抗联的同志们包围了 。 男同志们打鬼子 , 女同志们帮着临盆的女同志生孩子 。 孩子生下来了 , 日本鬼子也被撕开了一个包围圈上的口子 。 一边是激烈的战斗 , 一边是撕心裂肺的生育 , 确实让影迷感觉到了紧张 。
但是 , 如果我们不把《生还》当中抗日神片看 , 而是想要看出这部电影背后的历史内容来的话 , 就一定会追问 , 即将临盆的女同志 , 为什么不留给咱们的老乡照顾呢?只要大家一追问 , 就会发现这部电影的粗糙 , 尤其是历史真实叙事维度上的粗糙 。
同样是日寇肆虐 , 在东北 , 抗联的即将临盆的女同志没办法放在老乡家中 , 而在华北 , 同样是山区的太行山一带 , 咱们的同志别说即将临盆了 , 就是崴个脚 , 都有老区的老大娘给扶到炕头上、端来热乎的小米粥 。 都是山区 , 都是山民 , 都是敌后 , 为什么差距这么大?这是需要高群书《生还》讲清楚的 。 别说电影时长有限——既然有限 , 为什么拍摄了很多重复性很强的枪战内容呢?
显然 , 高群书导演是想拿枪战戏吸引影迷 , 而忽视了《生还》需要对历史真实进行叙事 , 尤其是需要对为什么屯子人民不支持抗联进行解释 。

再比如说 , 冰天雪地当中 , 小同志荒野求生三天三夜 , 靠吃一只死老鼠活下来 。 这又是非常反智力的事情了 。 只要我们有野外生活的经验 , 就知道 , 冰天雪地当中 , 是不会有一只死老鼠趴在雪面之上等着人类来吃它的尸体的 。 甚至于都甭冰天雪地环境之下 , 就是在夏天的环境之下 , 老鼠即将死亡的时候 , 都是自行躲藏起来的 。
按理说 , 高群书导演是有底层生活经验的 , 毕竟他曾经拍摄过很多有底层生活真实的电视剧作品 。 但为什么 , 在《生还》当中 , 他连老鼠死亡之前会自行藏起来这个生活常识都不知道呢?可能 , 他知道 , 他赌很多影迷不知道吧 。 他试图用这场严重说谎的戏码 , 来实现廉价抒情——看 , 小同志多不容易 , 只能拷死耗子吃 。
高群书导演其实应该多读书 , 多观察生活 。 要实现同样的叙事目的 , 《归队》当中的一个细节就处理得非常好——没粮食吃了 , 抗联的一位同志躲在树丛当中 , 看着日本鬼子的马匹过去了 , 他出来找马粪当中的粮食 , 并且用雪擦净 , 吃掉这些粮食 。 马粪里边有粮食 , 同样的叙事目的 , 却体现了不同创作者的不同水平 。

甚至于 , 过江内容 , 也是缺乏信服力的 。 抗联的同志们 , 要通过江面 , 到苏联去 , 而日本鬼子不让 , 继而 , 展开了大规模武装冲突 , 大量的抗联同志牺牲在了江面上 。 这个场景 , 想要实现的叙事目的是 , 过江不容易 。 但是 , 高群书导演这么处理这场戏 , 就属于典型的反智力了 。 大概率上 , 高群书导演认为他的影迷就不具备基础智力思考能力——那么长的分界江 , 抗联的同志们为什么非得选择日本鬼子驻防的江面呢 , 就不能选择没人的地方吗?
这其实是需要高群书导演讲清楚为什么的 。 拍摄历史题材的影片 , 不能搞糊涂账 。 别说东北和苏联的分界的江了 , 就是高群书导演老家的滹沱河 , 也是几百公里长啊 , 放着没人的地方不走 , 为什么硬走日本鬼子重武器驻防的地方呢?故意送死 , 呈现惨烈吗?这不呈现惨烈啊 , 这呈现了导演叙事智商不足啊 。
还是讲一个它山之石 。 在电视剧《归队》当中 , 也是抗联的同志们过江 。 影视剧嘛 , 一定是讲阻力的 , 没阻力 , 不成故事 。 但《归队》就不反智力 , 不让战士们专门找日本鬼子驻防的地方过江 。 相反 , 同志们过江的阻力在于 , 江水冰冷 , 但依旧没有结冰 , 连长带着大家伙 , 脱掉衣服 , 游过去 。 脱掉衣服 , 是怕江水进入厚重的棉袄 , 造成失重 。 这就又是有生活的表现 。 编剧和编剧之间的差距就这么大 。


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