以史为鉴可以知兴替出自哪位帝王 以史为鉴可以知兴替
今天给大家介绍的知识点是以史为鉴可以知兴亡，以史为鉴可以知兴亡出自哪个皇帝 。希望对你有帮助，也别忘了收藏这个网站 。
以史为镜，可以知兴亡，以人为镜，可以明得失的意义 。以史为镜，看历史的兴衰；向别人学习，就是从别人的成功或失败中吸取教训，避免重蹈覆辙 。以铜为镜，可以衣冠楚楚；以人为镜，可以知得失；以史为鉴，可以知兴亡 。——《旧唐书·魏徵传》
“以史为镜，可以知兴亡”的典故出自旧唐书《魏徵传》“以铜为镜，可以正衣冠” 。以人为镜，可以知得失；以史为鉴，可以知兴亡 。“就是用铜做镜子，检查衣服是否整齐；以人为镜，可以审视自己的优缺点；以史为鉴，可以知道一个国家兴衰的原因 。
扩展数据:
轶事典故
唐朝贞观十七年(公元643年)，敢于直言的魏徵病逝 。唐太宗很难过 。他流着泪说:“我丈夫可以用铜把自己打扮成一面镜子；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失 。魏徵没有，我死了一面镜子！”
“一个人以铜为镜，可以看出衣帽是否穿戴得当；以史为鉴，可以知道国家兴亡的原因；以人为本，可以发现自己的对错 。凯文Z去世后，我失去了一面好镜子 。”——这是对魏徵人生价值的最好诠释 。现在也有一句话叫“以史为鉴，可以知兴亡”，也是这个意思 。
用铜当镜子，可以整理一个人的衣服；以史为鉴，可以知道历史上的风风雨雨；以他人为镜，每天都能知道自己的得失 。(唐太宗)
《宋·欧阳修·宋·唐七·舒心卷一一○传二十二·魏徵》:“以铜为镜可正；以史为鉴，可以知兴亡；博采众长，方知得失 。我已经努力保护这三个教训，我从内心捍卫自己 。今天，魏徵死了，他就要死了 。”
唐太宗李世民，爱听善用各种建议，深谙“听人言明，偏心则暗”的道理 。谏官郑伟数十次前往陈奇，建议唐太宗反省自己，居安思危，以礼待人，从善如流 。
魏徵死后，唐太宗亲自吊唁，感叹道:“以铜为镜，可以使你佩戴时端庄整洁；以史为镜，可以知道历代以来的存在兴衰；‘以人为镜’对人的行为有深刻的印象，从而明白自己的得失 。我保留了这三面镜子，以防路过 。现在魏徵死了，我也死了 。”
“以人为镜” 。这意味着向他人学习 。也就是说，从它的成功和失败中吸取教训，以避免重复同样的错误 。
以史为鉴，从哪本书可以知道兴衰？哪一页？资料来源:旧唐书《魏徵传》 。
李世民:夫以铜为镜，以史为镜，知兴亡，以民为镜，知得失 。以历史上的成败为戒 。以史为鉴 。
轶事典故
唐朝贞观十七年(公元643年)，敢于直言的魏徵病逝 。唐太宗很难过 。他流着泪说:“我丈夫可以用铜把自己打扮成一面镜子；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失 。魏徵没有，我死了一面镜子！”
“一个人以铜为镜，可以看出衣帽是否穿戴得当；以史为鉴，可以知道国家兴亡的原因；以人为本，可以发现自己的对错 。凯文Z去世后，我失去了一面好镜子 。”——这是对魏徵人生价值的最好诠释 。现在也有一句话叫“以史为鉴，可以知兴亡”，也是这个意思 。
用铜当镜子，可以整理一个人的衣服；以史为鉴，可以知道历史上的风风雨雨；以他人为镜，可以知道自己每天的得失 。
扩展数据:
旧唐书200卷，其中《纪》20卷，《实录》30卷，《列传》150卷，原称唐书 。宋祁、欧阳修编纂的《新唐书》出版后，改称《旧唐书》，于后晋第二年(945年)出版 。
《旧唐书》的编纂离唐朝灭亡不远，资料来源也比较丰富 。
但《旧唐书》只流传了百年左右，就遭遇了厄运 。从宋仁宗清代开始，北宋朝廷认为唐人旧书杂而不精，命宋祁、欧阳修编纂唐书 。这本唐书成书于1060年(贾_ 5)，开始“流传于世” 。从此，刘编撰的《唐书》停止流传 。直的
【以史为鉴可以知兴替出自哪位帝王 以史为鉴可以知兴替】明朝嘉靖十七年(1538年)，苏州狱童奉命在苏州校对、印刷文稿 。(工作中途离开苏州，但此事在多方支持下继续 。)历经478年坎坷命运，第二版刘_唐书 。
后人为了区分这两种唐书，将晋末刘_命名为旧唐书，将宋齐等后唐书命名为新唐书 。《新唐书》出版后，《旧唐书》在很长一段时间内几乎被人们所抛弃 。
百度百科-旧唐书
以史为鉴，方知兴亡 。以史为镜，可以知兴亡，也就是说，以史为镜，可以知一个国家的兴亡 。
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