志合者不以山海为远,道乖者不以咫尺为敬 志合者,不以山海为远；道乖者,不以咫尺为近. 求翻译?( 二 )
志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为近
———— 葛洪
有关于葛洪的其他名言语录：
详交者不失人，泛交者多后悔 。
———— ((晋)葛洪)
志坚者，功名之主也 。
———— ((晋)葛洪)
执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋 。
———— ((晋)葛洪)
朋友之交，不宜杂浮 。
———— ((晋)葛洪)
用得其长，则才无或弃;偏诘其短，则触物无可 。
———— (葛洪)
人之有礼，忧鱼之有水矣 。
———— (葛洪)
志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为近
———— (葛洪)
鸾凤食粒于庭，则受辱于鸡鹜也 。
———— (葛洪)
量才而授者，不求功于器外;揆能而受者，不负责于力尽 。
———— (葛洪)
劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多 。
———— (葛洪)
Q5：志合者,不以山海为远；道乖者,不以咫尺为近. 求翻译
志同道合的两个人，哪怕相隔万里，也能心意相通，向一个方向努力 。志不同道不合的人，哪怕就在身边，也是话不投机，之间存在着隔阂，好像相隔万里 。
Q6：志合者不以山海为远是什么意思
“志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近 ”的意思是如果两人爱好相仿，他们不会因为有高山和大海的阻隔而感到彼此距离遥远 。如果两个人的理念不合,近在眼前也觉得心离得远 。这句话出自晋代葛洪的《抱朴子》 。
原文：志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近 。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接 。
译文：如果两人爱好相仿，他们不会因为有高山和大海的阻隔而感到彼此距离遥远 。如果两个人的理念不合,近在眼前也觉得心离得远 。所以有的人跋山涉水从各处来相聚，也有的人就在眼前却不相交往 。
扩展资料：
《抱朴子》分内外两篇，分别属于儒道二家，但作者是同一个人，即东晋时的葛洪 。将《内篇》归属道家，将《外篇》归属儒家，是由葛洪自己首先提出来的，可见于《外篇》的《自叙》，“其《内篇》言神仙（中略）、却祸之事，属道家；其《外篇》言人间得失，世事臧否，属儒家” 。
这表明先后为儒道两家立论，在葛洪这里是主观故意或者说主体自觉的 。属儒家的《外篇》讲经世致用，关注的是社会问题，属道家的《内篇》讲修炼的“玄道”，关注的是生命及形而上问题 。由此儒道兼综，就构成一个相对为内外的双轨体系 。
同一个人，先后为儒道两家立论，这在历史上大概是前无古人的 。葛洪之前，有王弼、郭象等人，既注解儒家的《周易》《论语》，也注解道家的《老子》《庄子》，通过重新诠释《易》《老》《庄》“三玄”，也就形成了玄学融合儒道的学术格局 。
参考资料来源：百度百科-抱朴子
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