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大佬的**日常(快穿系统) 远离伊甸园

远离伊甸园(大Boss * *日常(快穿系统))
在生命的起点和历史的源头 ， 有一个人类灵魂的栖息地和精神的永恒家园——“伊甸园” 。《圣经》中 ， 伊甸园的失落导致了上帝创造的万物中最狡猾的——蛇 ， 引诱伊甸园中纯洁的亚当和夏娃偷吃禁果 。最后被逐出伊甸园 ， 从此人类有了原罪 。失落的伊甸园吸引了无数人前来参观和追寻 。根据诗人弥尔顿的《失乐园》 ， 在那个诗意的天堂里 ， “那段时间 ， 土壤非常肥沃 ， 诞生了几百棵树 ， 所有的树都是五颜六色 ， 芳香可口 。在所有的树中 ， 有一棵生命树脱颖而出 ， 有着芬芳的鲜果和金色的纹理……”
作为一种惩罚 ， 亚当不得不每天耕作面朝黄土背朝天 ， 以获得足够的食物 ， 而夏娃则被上帝惩罚忍受分娩的痛苦 。上帝对那条令人着迷的蛇的惩罚是砍掉它的四肢 。从此 ， 蛇只能爬行 。流亡 ， 沉沦 ， 活的一塌糊涂 。这是伊甸园失守后发生的事情 。突然 ， 风吹来 ， 我环顾四周 ， 看不到现在 ， 也找不到未来 。行走在广阔的世界里 ， 为了卑微的生计 ， 忍受着耐心和辛苦 。

我觉得从心理学上来说 ， 人类被逐出伊甸园 ， 其实是一种从纯真童年成长起来的隐喻 。西方发展心理学曾讨论过“快乐童年综合征群” 。“快乐童年症状群”源于“快乐童年” 。毕竟 ， 它必须结束 。曾经有过“快乐童年”的人 ， 一旦被迫独立成长 ， 开始有各种生活压力 ， 必然会怀念那段无忧无虑的童年 。童年不能重来 ， 但童年的美好回忆挥之不去 。所以这个“症状群”主要表现为一种心理空的空虚和失落 。
比如《红楼梦》里少男少女的大观园 ， 就像少年的伊甸园 ， 绿烟红雾 。到处都是春天 ， 到处都是笑容和美丽的眼睛 ， 仙女姐姐们个个都很灿烂 ， 她们的歌声随风飘荡 ， 她们的汗水倾注在雨中 。这里面的美不仅仅是人类的 ， 还有自然界的梅花和桃花 。曹雪芹笔下 ， 宝玉不肯长大 ， 因为“大人不自在 ， 自在不成人” 。宝玉区分了鲜和臭两种严重对立的生活模式 。在这一对中 ， 他得出结论:社会的世俗化必然扼杀人的自由天性 。所以 ， 他抗拒在大观园这个相对封闭的小王国里长大 。戴的小孩子充满怨恨 ， 处处孩子气 ， 却因幼稚而死 。《红楼梦》中的大观园 ， 象征着“生命之春”永恒的童真和纯真 。“这个故事讲述了青春、爱情、生活的美好 ， 以及这些美好被毁灭的过程……”《红楼梦》是一位红学家总结出来的 。扮演这个悲剧主角的必然是“青春”和“美貌” 。在如梦如幻的背景下 ， 红楼的孩子们会如此感人 ， 催人泪下 。这实际上是一个失落的伊甸园的故事 。

在“快乐童年”中长大的人 ， 必然要承受“快乐童年”带来的后遗症 。与童年幸福的记忆相比 ， 现实是多么的贫乏啊！现实的每一天 ， 与过去相比 ， 都揭示了它“稀缺”的本质 ， 残酷地提醒着童年已不在的事实 。与真实的记忆反复对比和反思 ， 最终会导致童年的“纯粹” ， 并使之变成所有快乐的具体聚集 。所以 ， 每一个新的一天 ， 对于那些受困于“快乐童年综合症群体”的人来说 ， 不是新鲜经验的积累 ， 也不是新鲜机遇的开拓 ， 而是一次次痛苦的失落袭击 。如果你真的坐时光机回到童年去看一看 ， 也许那个童年可能并不完美？记忆中很多伟大而纯粹的快乐 ， 并不是真正从童年的经历中流传下来的 ， 而可能来自后来的自我演绎 ， 被丰富的想象力装点和照亮 。就像宫崎骏其人的漫画《天堂之城空》中一样 ， 跟随少年少女的脚步 ， 我们来到了传说中的天堂之城空 ， 在云层深处 。当拉普达揭开神秘的面纱时 ， 这里没有高耸的摩天大楼 ， 没有现代感极强的高科技 ， 只有一片片断壁残垣、片片草池和高耸的塔楼 。我们被带入的更像是伊甸园 ， 久违的精神家园 。没有社会勾心斗角 ， 没有政治勾心斗角 ， 没有战场硝烟 。只有人的童年才有轻松、舒适、宽松的生活 。多么纯粹简单的梦啊！


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