为什么教育是国家的立国之本 立国之本是什么意思
文章来自《爱的思想》网站，作者傅国涌，本期完全同意本文观点 。
“教育是一个民族的根本”，在一个古老的民族还没有走出科举制度的时候，说出这句话，不仅要有超前的眼光，更要有辞旧迎新的勇气 。1904年6月18日，才气堪比李清照的女词人吕碧城在天津《大公报》发表了《教育是立国之本》一文 。
吕碧城
上世纪初，面对日新月异的时代，她意识到中国进入了一个竞争的世界，从军事战、商战到学习战 。她分析说，如果我们认为可以依靠军事战争，亚历山大和拿破仑全盛时期，他们遍布欧洲，谁能与之抗衡？然而一旦战败，震惊一时的吴略也将全军覆没 。如果你认为商战可以依靠，古埃及、波斯等国的工艺生意也不能说是蒸蒸日上，现在早就作为流亡种族流散了 。
世界上真正具有持久竞争力的是学术 。在她当时有限的知识中，她想到了培根、笛卡尔、孟德斯鸠、卢梭等人，认为他们有转移世界的力量，这种力量不是世界上看到的那种力量，而是19世纪文明的推动力 。“文明的驱动力”——这句话很精彩，是包括她在内的那一代中国学者少有的认知 。一个民族要想出自己的培根、笛卡尔、孟德斯鸠、卢梭，就需要“发展学校，促进教育”，她认为这是“当今的当务之急” 。
当时的新式教育蓬勃发展，与影响了几千年的旧教育相比，无疑是一株幼苗 。它没有被中国人民很好地理解 。是中国人在这里学习的一个学者，一个学者，一个学者的名气 。所以她要为新教育发声，明确“教育是立国之本”的道理 。她说:“教育者是国家之本，社会之枢纽 。先了解教育，再进行内政外交，军事准备；业务流程只能自由运行，令人满意地运行 。一天不谈教育，人的智慧就永远不会提高 。如果人民不能开放他们的思想，他们就会固执和愚蠢，他们不会知道是非，他们不会知道什么是最重要的 。知道的人只是自私 。"
从旧体教育中脱颖而出，在旧体诗方面取得突出成就的吕碧城，热衷于新体教育 。当世界把目光投向强兵这个富裕的国家时，他把目光投向了发展缓慢的教育，认为繁荣富强的基础是“有必要发展普通义务教育的学校” 。
110年过去了，我们的外部环境早已改变，教育已经普及，问题也随之改变 。我们今天要问的不是教育是否是立国之本，而是什么样的教育才能成为立国之本？什么样的教育才能产生“文明的驱动力”？什么样的教育才能真正开启人的智慧，而不是培养只知道自私自利的人？
这些吕碧城不用想也没时间面对的问号就摆在我们面前 。说白了就是要认清教育的目标 。如果以富强为目标，教育只是手段，师生充其量只是机器的一部分，但终究不是主体 。如果说教育的目标是启迪人的智慧，即培养心智健全的人和明辨是非的能力，那么师生独立思考能力的培养是第一位的 。没有独立思考，一切都只是原地打转，做习题，背标准答案，练应试技巧，教答案 。我相信答案不言自明 。这种教育充其量只能造就一代又一代聪明自私的人，而不会产生文明的原动力 。
教育，这是一个民族的根本，需要有一个理想主义的背景，而不是日复一日地陷在现实主义的泥潭里 。
无论追溯到孔子的传统还是古希腊，从本质上讲，教育的真谛就蕴含在独立和自由之中 。教师以独立自由的精神驰骋在知识和精神世界，学生也要以独立自由的精神在知识和精神世界中寻求 。老师和学生，老师和老师，学生和学生，他们的生命在课堂内外相互碰撞，相互联系，相互启发，相互构建 。通过教育每个人的心灵空来进一步拓宽和扩展每个人精神的翅膀，这样的教育是可取的，也是教育现实所缺乏的 。一旦失去了独立自由的精神，教育就永远不是一个民族的立国之本 。在一个全民教育的时代，我们想要什么样的教育，尤其值得深思 。
很多人在思考这些问题的时候，往往是从现实条件出发的 。这没有错，但是任何时候，都不能失去底线 。任何时候都要分清“是什么”和“想要什么” 。不能不断降低标准，不断承认既成事实，最后连方向和目标都找不到 。为了重新找到方向和目标，我们需要回顾教育的真正意义，这是我们在吕碧城时代不必直接面对的问题 。
【为什么教育是国家的立国之本 立国之本是什么意思】注:吕碧城作家、诗人、政论家、女权活动家、资本家；卒:1883年？月份？1943年1月24日，代表作品:《吕碧城集》、《方鑫集》、《欧美漫游记》 。
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