江苏龙网

  1. 主页 > 生活百科 > >

正确解析格物致知含义 格物致知通俗解释是什么

摘要
朱和王阳明对这个词的理解存在很大分歧 。这种差异的背后，是王阳明与朱在通往圣道的方法论上的差异 。
王阳明与朱相隔342年 。这种跨时空的经学学术争论延续至今，“性知物”的含义仍然不明确，或者说没有必要明确 。但在当今复杂的世界，我更倾向于王阳明的观点 。
我们每天都要面对大量的信息，这些信息从各种终端来到我们的眼前 。漂浮物的碎片，如同来自地球之外的垃圾，不仅阻碍我们看清现实世界，还塑造了一种混乱的思维和行为模式 。这个时代，小到喜怒哀乐的小情绪，大到成败得失的认识，大到人生目标的追求，无一不是飘忽不定 。
我们被与自己无关的信息刷屏，每天花五六个小时(甚至更多)，对手机茫然、焦虑，试图通过信息的膨胀获得无用的安慰 。虚拟体验不断侵蚀真实感知，这种情况只会越来越严重 。所以这个时代需要一个王阳明来提醒我们，人心本来就是完美的 。当我们摆脱了不必要的遮蔽和迷茫，我们就可以大胆地去伪存真，我们就可以获得更好的生活，甚至生命 。
也许这也是我们这个时代需要的客体知识 。
很多人对“格物致知”的理解有误 正文|许伟明
格物致知，究竟是什么意思？ 读书，最好是读原文，否则会导致混乱甚至误解 。通常我们认为阅读翻译作品时很容易遇到这种情况，因为不同语言之间几乎没有意义完全对应的词语来一一匹配 。没想到，这种打折的阅读体验，更容易在语录类的文本中遇到 。很多词语和表达方式用的越来越多，这个引用的经典也变得耳熟能详 。当它再次被引用时，人们就懒得追究它的原意了 。但是一旦你看了原文，你就意识到这根本不是一回事 。
最近看王阳明传记，经常遇到两个词:以知事而知事，知行合一 。我发现这两个词的本义和我们通常从字面上理解的大相径庭 。我们被阻止接近这两个词的真正含义，它们是基于文献、先入为主的想法和错误的信息 。本文只谈对事物的认识 。
知物来自于“知物、知、诚、信、修身、齐家、治国、平天下”大学时期 。(大概今天的人对“养气讲和”了解的比较多，对“坦诚相待”了解的比较少 。)这八个字统称为八项，大纲则列出了各项 。它们是大学的八个重要的字眼和词条 。
《大学八项》基本概括了儒家的三观，给出了成为“圣人”的方法论 。人品、学识、真诚、正直、修养，意味着对自身道德的维护，维系家庭，治理国家，让世界平等，这是对个人的超越，将个人道德延伸到家庭、国家、世界等更大的维度 。从个人到世界，从个人道德到世界大德，儒家都掩饰不住自己的政治野心 。
那么知事到底是什么意思呢？通常我们是这样看的:吴歌是对事物的研究和探索；知道是为了获得一种知识，甚至是一种智慧 。如果你这么看，我们观察一棵小树的生长，然后我们就知道了小树生长规律的知识，然后我们就完成了一个事物的知识 。
鲁迅也是这样理解的 。他的伪自由书Toute写道，“所以我们要知道地球是圆的，每个人都要自己环游世界；要做涡轮，先要坐在水壶前 。”我猜，在鲁迅的语境里，对象是研究水壶的蒸汽，知识是造汽车 。
无论是看树苗成长，还是看蒸汽，都是当今最常见的科学思维 。这种理解丰富了“知物”一词的含义，但也妨碍了我们理解其原意 。一旦我们把这种理解放到大学的语境中，你会发现这是行不通的 。
试想一下，如果按照通常的理解，一个有知识的人可以成为一个高尚的君子 。但他和治国平天下有什么必然联系呢？要知道，这个世界不缺高智商的渣渣！孔子和曾子是不是太盲目了，不知道渊博的知识和高尚的品德之间没有因果关系？不是的 。
儒家学说，号称圣学，目的是通过学习儒家学说提高个人道德水平，进而具备治理一个地区的能力，甚至可以辅助君王治理国家 。既然儒家有“内圣外王”的理想(或志向)，而大学又是儒家中如此重要的经典，那么很明显它不会只专注于教人做小科学实验，还会照顾到一个人的道德，一个国家的制度等等 。
“成圣”之路，朱熹做“加法”，王阳明做“减法” 但是，“成圣”之路，不同时代的儒家，或者说不同的思想家，他们之间的理解是不一样的 。这种差异在于朱与王阳明的差异，具体体现在对“师事”的理解上的差异 。朱认为成圣之道是穷尽一切，而王阳明认为人生而为圣 。只要不断去除欺骗内心的东西，恢复人们内心的最初状态，自然就会成为圣人 。


推荐阅读


上一篇：千兆宽带昂贵年费 联通1000兆宽带多少钱一年

下一篇：排名前十的国产手机品牌 国产十大排名手机品牌