在《狂飙》的叙事语法中 ， 人情社会拥护者多是反派 ， 法治社会的捍卫者才是正义的化身 。
这样的价值观肯定更有利于构建和谐社会 。
根本原因是 ， 城市不是扩大版的乡村 ， 乡村盛行人情逻辑 ， 因为乡村是以血缘关系构筑的微型社会 ， 费孝通就说过 ， 乡村是典型的熟人社会 。
而城市不是熟人社会 。 它不存在用亲属关系来决定生产力关系的天然基础 。 想要让这些陌生人和平共处 ， 必须制定有公信力的法律 ， 提倡契约精神 ， 才能构建和谐社会 。
我们通常说法不容情 ， 这里的情 ， 就是以血缘关系为基础的人情 。
如果大家都拼私人关系生活办事 ， 不利于社会和谐和公正 。
《幸福到万家》中 ， 王庆来进城打工， 一直希望庆志的岳父能给他找工作 。 事实上 ， 这样做会让庆志岳父面临着以权谋私的尴尬 。 很多人骂庆来愚蠢 ， 其实他也有些冤枉 。 因为他总以为城市只是人口更多的万家庄 。 在万家庄 ， 万传家能靠胎盘福利作威作福 ， 血缘关系可以兑换政治资源——虽然城市里面可以 ， 也只能是潜规则 ， 而不能作为规则 。
话说回来 ， 《狂飙》用更生猛的情节证明人情社会盛行的那一套 ， 已经影响了社会稳定 。
最典型的例子是徐雷死后 ， 徐江动用暴力 ， 要对行凶者赶尽杀绝 。 徐江坚持的血亲复仇是人情社会的必然 。 他背离了法治文明的精神 。 大胆猜测后面剧情， 徐江的死 ， 应该只是时间问题 。
在《狂飙》的第二集 ， 高启强的餐桌上有高启盛和陈书婷的席位 。
他们是没时间参加 ， 还是已经不在人世了？
前七集的剧情没有交代， 我倾向于后者 。 这里存在一种可能， 两人是和徐江对抗的牺牲品 。
当然 ， 这不过是我的推测 。
我愿意继续追《狂飙》 ， 也有个原因 ， 因为它有个强烈的悲剧意识 ， 两人的前半生 ， 是善良被撕碎的悲剧人生 。
高启强和安欣都是善良的好人 ， 一个为了摆脱压迫成为恶龙 ， 一个保持初心 ， 备受摧残 。
他的档案有婚姻状态， 未婚 。
一个好人 ， 却没有得到好报 ， 安欣的前半生 ， 让人灰心 。
【高启|利用安欣上位，高启强终成恶龙，《狂飙》拍出人情社会的脏】
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