三体|《三体》是系统性公理化思想第一次在我国广泛传播。

三体|《三体》是系统性公理化思想第一次在我国广泛传播。

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三体|《三体》是系统性公理化思想第一次在我国广泛传播。

《三体》是系统性公理化思想第一次在我国广泛传播 。
《三体》中罗辑在宇宙社会学的两个基本公理和两大概念下推导「黑暗森林理论」利用的就是系统的公理化知识 。 书中「黑暗森林打击」就是系统公理化思想的威力 。

科学不断发展依赖公理化思想的确定性和怀疑论思想的不确定性之间内蕴的矛盾推动 。

我们的文化以上两种思想都有 , 毕竟没有公理化思想带来的确定性会陷入虚无主义 , 没有怀疑论思想带来的不确定性社会不会发展更不可能进步 。 而且中国文化中两种思想几乎势均力敌 , 所以中国文化的起点是《易经》、《道德经》中的辩证思想 。
但相比西方 , 我国的公理化思想不够系统不够深刻 , 毕竟人家有代表系统而深刻的公理化思想最典型的著作《几何原本》 。
巧合的是 , 我国古代科学技术发展也一样 , 一开始有辉煌的成果 , 但在明朝后因为不够系统而逐渐落后 。 真的是巧合吗?当然不是 , 不过这不是这篇文章的主题 。
系统的公理化思想伴随《几何原本》在明朝第一次传入我国徐光启通过利玛窦了解到《几何原本》的内容的时候 , 立刻就惊了 。 我相信许多人第一次理解欧几里得平面几何公理体系的时候 , 也是类似的状态 。
因为这本书蕴含的系统性思维方式是咱们文化里没有的 , 至少我们知道的经史子集里没有 。
其实不必妄自菲薄 , 不仅仅是徐光启啊 , 伽利略、笛卡尔、牛顿、霍布斯、斯宾诺莎、达尔文、怀特海、罗素……这些人没有一个不惊的 。 牛顿也是叹服于《几何原本》里面的公理化思想 , 尝试着解决更多的问题 , 才会有后来的《自然哲学的数学原理》 。 知识厉害不代表知识的受益者厉害 , 而是发现知识的人厉害 , 同样谁学会那些知识甚至超越原有知识的人才厉害 。
徐光启预言 , 百年后人人都要学《几何原本》 。 徐光启说对了 , 但只对了一半 。 《几何原本》里的几何知识我们今天每个人都学过 , 但他翻译的《几何原本》在当时并没有广泛传播 , 别说在民间传播了 , 连上层精英也没有受到重视 。
当然 , 一个思想要广泛传播需要时间 , 但随之而来的明末清初社会动荡没有给予学术思想传播的机会 。 到了清朝稳定的时期 , 《几何原本》虽然在顶层皇权中受到重视 , 但也仅限于此 。
【三体|《三体》是系统性公理化思想第一次在我国广泛传播。】
总的来说 , 从明朝开始公理化思想确实传入了中国 , 但只传了一点点 。 然而同时期的欧洲 , 却在地理大发现催生的需求和带来的资源下 , 在《几何原本》的公理化思想基础上开始构建系统的现代科学体系 。 接近三百年的时间 , 让东西方力量对比彻底改变 , 后面的事大家都知道了 。
系统性的现代科学体系诞生在西方是具有历史必然性的 , 其中最重要的因素就是具有系统的公理化思想的《几何原本》在欧洲广泛传播 。
当然 , 我们不必纠结这个问题 , 系统的现代科学诞生在西方 , 为人类发展做出了不可磨灭的贡献 。 此前西方享受的有些东西哪怕来的不道德 , 也是有原因的 。 但这不代表西方能打破他们文化内核中限制科学发展的天花板 , 君以此兴必以此弱 , 毕竟这个世界是辩证的 。 这个话题以后再聊 。
系统的公理化思想伴随科学知识被更多人知道相比列强 , 清末民初我们积贫积弱 , 其中重要的原因就是没有系统性的科学 , 包括自然科学也包括社会科学 。 因此无论政府还是民间都开始学习西方先进技术、制度、文化 , 中间也产生过「中学为体 , 西学为用」的争论 , 总之最后结果是无论什么只要看起来有用都学一学 。
回溯现代技术、制度、文化 , 背后是现代科学理论 , 而科学理论最终的内核或者起点都是公理化思想 。 因此 , 在学习这些内容的时候必然会学习背后的科学理论 , 自然也免不了接触到公理化的知识 。 最简单的就是你我都学过的欧几里得平面几何五大公理 , 对第五条平行线公理的讨论应当也经常见到 。
但遗憾的是 , 我国需要补的课太多 , 从清末民初到今天绝大部分领域还是处于追赶阶段 , 特别是科学理论部分 。 仅仅是学习技术、制度、文化无法让人意识到系统性公理化思想的巨大威力 。 因为技术和制度是科学理论的上层建筑 , 文化又太过复杂不容易理清其内核 。 这些东西都掩盖了公理化思想的决定性作用 , 只有将科学理论的复杂结构内化为自身的知识体系 , 甚至有能力发展原来的科学理论 , 并且用新的知识解决原来不能解决的问题 , 才能真正意识到公理化思想的价值 。


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