哲学界如何评价王东岳(学术界对王东岳的评价) _小知识

在网上和朋友聊天，聊一些当下成年人的新生活方式，简单来说，就是以互联网社区为起点的线下“同城聚会” 。
每个人都对爱好充满热情。互联网时代，没人加几个群，我是个例外。但作为70后，休闲时间真的很有限，不能全部加群，还要配合自己的喜好和特长。比如在粉丝、万文古玩交流群等“最爱群体”中，网友的话题非常广泛。除了爱好本身，还有很多话题，比如父母的短期、时事金融、职场等。在不同观点碰撞的过程中，做到真实也是有益的。

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集体聚会
说到同城聚会，我也进过，但发现里面年轻人很少，大多是四五十岁的单身人士。但是群聊的内容很单调，除了不停的互相打招呼，就是各种搜集信息的内容。无非就是找个餐厅吃吃喝喝，然后去歌厅唱歌跳舞。费用都是AA 。
看看大家每天在群里的对话，就连孩子教学、赡养老人、职场吐槽、房价等热点话题似乎都是禁区。每个人的处境看似轻松，但实际上却很谨慎，仿佛害怕暴露自己真实的职业处境。
没有门槛的社交网络群体一定很混乱。

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集体聚会
在我看来，你可以通过传统社交渠道的完整性来获得你想要的放松。除此之外，无门槛的线下社交总会存在安全隐患。然而，这也反映了一些人对能源事业的具体需求。
说白了，我觉得我不开心。要说现在的人基本上都是丰衣足食，丰衣足食，这种现象的原因是什么？

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和朋友聊天
在王东岳先生的《事物的一般理论》中，我终于找到了令我满意的答案。
自古以来，老百姓最大的问题就是温饱。在物质文明相对发达的今天，为什么很多人都这么不开心？
王东岳认为，中国人作为农业文明国家，习惯于日出而作，日落而息，自然休闲。因此，我们的祖先好色。

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太阳出来的时候，去田里干活
你有强烈的动员欲望吗？你可以平静地享受生活。古人数量少，大家都用体力开荒耕种。因为体力有限，每个人的“收获”几乎都是一样的，“刺激欲望调动”是绝对不会发生的。工业时期，贫富差距空前扩大。即使你通过奋斗成为百万富翁，你身边也一定有大量的百万富翁甚至亿万富翁，这让你非常羞愧和紧张，担心你的伴侣(包括孩子)会嘲笑你“无能” 。文明程度越高，欲望动员越强，但在高欲望动员下，幸福和愉悦又如何呢？
互联网时代，智能手机高度普及。即使你是偏远山村的农民男女，每天也能快速读懂别人的丰饶、浪漫和优秀，手里有机会。相比之下，田野里的食物是否丰富，已经很难唤起让祖先欣喜若狂的满足感。对于生活在城市里的普通人来说，因为每天眼里都是奢侈品和奢侈品，类比带来的不满肯定会让人觉得尴尬。

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优秀的手机
因此，王先生也说过，缺乏欲望是幸福的要素之一，这叫“知足” 。
王东岳想:
“幸福的另一个要素是与自然融为一体。当我们还是丛林中的猴子时，我们的身体和精神发育进化了数千万年。因此，我们在视觉、感觉、身材、精力等方面最接近自然的时候，才能获得最美妙的感受和最和谐的身心关系，这也是我们在野外旅行时经常感到快乐的原因。”
“所以，今天的佛教徒比普通人更幸福。他们在社会上不坚持斗争，而是生活在一种堪比安逸的状态中。因为他们不太爱财富，所以相对好色。无论是寺庙里的和尚，还是家里的户主，都住在山里，或者经常进山出山，在与自然的融合方面，远高于普通城市文明人。此外，我们生活在丛林中的祖先获得的信息有限。然而，在当前工商文明的信息时代，我们每天接收的信息量是你最初通过进化形成的神经系统的几百倍。如此大量的信息过载(比如愿望带来的可比信息)，会造成神经系统和能量系统高度紧张。如果没有匹配的能量修炼，很容易患上精神疾病。因此，西方社会有大量的人经常去拜访心理学家。”