白鹿原白嘉轩的大儿子叫嘛名字,白鹿原白嘉轩当族长- _生活百科

从《白鹿原》，结合费孝通《乡土中国》，说说中国历代乡官制度
《白鹿原》继续热播，电视剧里面出现了一些基层乡村的乡官，比如“族长”了，“乡约”了，这些消失已久的称谓让很多人摸不着头脑，这些乡官在白鹿原又起着举足轻重的作用，这次我们就来一起看看中国古代的乡官制度。

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费孝通的《乡土中国》中，有一些关于中国基层乡村非常著名的论述。比如 “中国乡土社会最基本社群是家族”，“血缘是乡土社会稳定的力量”，再比如“乡土社会的权力结构，统称为长老统治。” 这些观点对于我们理解中国的乡官制度很有帮助。
中国历代都有任用地方人士为县以下各级基层社会的职事人员，以管理基层人口和有关各项事务的乡官制度。乡官是对基层各级职事人员的统称。
周代
最早从西周开始，就出现了乡官的记载。《周礼.地官》中就说，比长掌管五家，闾长（正职）闾胥（副职）掌管二十五家，族师掌管一百家，党正掌管五百家，州长掌管两千五百家，乡师或乡大夫掌管一万二千五百家。
春秋
春秋末期的齐国，齐国郊内（国都临淄五十里之内）以五家为一轨，十轨为一里，四里为一连，十连为一乡；郊外三十家为一邑，十邑为一卒，十卒为一乡，分设或长或正，以管理基层事宜。
战国
秦国商鞅变法后，五家为一伍，设伍老管理；两伍为一什，立什长管辖；十什为一里，置里正掌管。
秦汉魏晋南朝
秦始皇吞并六国完成统一后，在全国实行郡县制，县下普遍设立乡和里两级基层组织。乡设置三老、啬夫、游徼各一人，掌一乡事务。刘邦当时的亭长应该就是里一级乡官，里设置里正，里中人户仍沿以前秦国什伍制度，以伍老、什长管辖，组织日趋严密。两汉、魏晋、南朝的乡官制度体系，基本上都因袭秦制。

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北朝
北魏孝文帝改革有“三长制”，五家为一邻，立一邻长管辖；五邻为一里，立一里长管理；五里为一党，立一党长掌管。
北齐则以十家为一邻，五十家为一闾，百家为一族党，设置党族和党副，闾正，邻长分别统领，并在城邑中千户以上之设置里正二人，隅老四人来管理。
隋唐
隋代乡官制度，五家为一保，五保为一闾，四闾为一族，分别设置保正，闾正和族正来管理。靠近国都长安的地方设里正和党正，职位等同于闾正和族正。
唐代县以下，每百户为一里，每五里为一乡，分别设置里正和乡耆管理。里以下每村设村正, 城邑每坊有坊正。
五代两宋
五代时期后周以百户为一团，每团选三个大户为耆长。
宋初以里正、户长、耆长等主持乡里事务。熙宁三年(1070)王安石变法，命令十家编一小保，五小保编一大保，十大保编成一都保，分别设保长、大保长及正、副都保。后来又改为二百五十家是一大保，下辖五个小保，并设置户长和甲头等职。
元明清
元代县以下是乡、都两级组织，乡有里正，都有主首。城市为隅、坊两级或隅一级，有隅主和坊主。此外城乡皆设立社，分隶都、坊之下，每社有社长一人。
明代为里甲制，以一百一十户为一里，十里为一甲，各设里长（城关地区称坊、厢长）、甲首。洪武二十七年(1394)里增设老人一职，选里中50岁以上老人担任。
清代实行保甲制，规定十户为一牌，十牌成一甲，十甲是一保，设牌长、甲长、保长各一人，但各地的实际职名相当繁杂。另有乡约，按自然村聚落设置或与保长并置。

“白嘉轩是我们民族的最后一个族长。”为了恪守传统道德伦理，支撑白鹿原上的一切固有秩序,维护他的威仪,为此,他以身作则,与长工鹿三有着“亲兄弟”般的关系;他不计前嫌,尽力搭救狱中的黑娃、鹿子霖;他可以大义灭亲,与“不孝”的长子白孝文断绝关系;他可以不辞艰苦,去自残式地拜神求雨。总之,他的一切都是在完美的基础上再进一步。他不仅仅只是一个原上的族长,而是升华为古老民族中享有民族图腾和祖先崇拜地位的“族长形象” 。这就是白嘉轩仁义性格的民俗来源。
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