乐游原|李商隐作《乐游原》，写出了诗中最美的黄昏，千年之后引发了争议乐游原

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《乐游原》又名《登乐游原》，是唐代大诗人李商隐创作的一首五言绝句。这首诗在宋代因为受到西昆派诗人的推崇，所以在后世大大有名。
这首诗最受欢迎的句子，是最后的“夕阳无限好，只是近黄昏”两句，古代诗人一般认为这两句诗，写出了李商隐“忧唐之衰”的心境。

微霞漫天，残阳如血的景象很迷人， “只不过”当我们见到它的时候，已经临近黄昏了。诗中的“只是” ，一般被当成“只不过”来说，因此这两句诗其实是一个“转折”复句。
这首诗从宋朝被人们接受开始，一直到上世纪七、八十年代，都作如是解读。直到八十年代中期，周汝昌先生在解读此诗时，却对“只是”提出了新解。
周汝昌先生认为这里的“只是” ，应当是“正是”的意思。无独有偶，在周妆昌先生提出这个新解之前，日本也有一批学者持有相同的看法。
对于李商隐这首诗中的“只是” ，到底是什么意思，意见从此分成了两派。那么，他们各有什么样的“证据” ，来证明自己的观点呢？下面，我们照例还是从这首诗的本身谈起。
一、《乐游原》赏析

《乐游原》——唐·李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
【乐游原|李商隐作《乐游原》，写出了诗中最美的黄昏，千年之后引发了争议】夕阳无限好，只是近黄昏。

白话翻译：
傍晚时分，感觉到心情非常不愉快，于是就驾着车，到乐游原上去散散心。夕阳晚照的景象无限美好， “只是”临近黄昏。

前面我们已经提到过，关于这首诗中的“只是”二字，目前有两种解读：其一是“只不过” ，其二是“正是” 。
宋、元、明、清，乃至上个世纪八十年代以前的中外诗人和评论家，几乎无一例外都认为这首诗中的“只是” ，应当解读为“只不过” 。 “只是”一词表达前后二句，是一种“转折”关系。
宋代大词人苏轼填《浣溪沙·春情》，当时化用了李商隐的名句：“桃李溪边驻画轮，鹧鸪声里倒清尊，夕阳虽好近黄昏。 ”这里的“虽”就是“虽然” ，就是转折词。
王质的《江城子·席上赋》中也有“只恨夕阳，虽好近黄昏”这样的句子，这里的“虽”和苏轼词中的“虽” ，都是同样的意思。
可见宋代的人基本上认为李商隐的“只是近黄昏”的“只是” ，是在表达一种“转折”关系， “只是”就是“只不过” 。诗人用到这里的目的，就是在替唐王朝的衰落，表达一种惋惜之情。
清代袁枚的《余登山甚豪客有羡老健者赋此告之》，彭邦畴的《挽陈嵩庆联》，以及张洵佳的《六十自遣三首》，都引用了苏轼改造的“夕阳虽好近黄昏” ，用来描写自己晚年景况。

袁枚诗中说：“晚菊自香夸老圃，夕阳虽好近黄昏。明年七十筵开后，只造生茔不出门。 ”意思是说他老了、不中用了，七十大寿以后，准备呆在家里修“活人墓” ，不出门了。
彭邦畴的诗中有一句“伤心将大用，夕阳虽好近黄昏” ，看样子是在说他自己将受到重用，但是他已经是风烛残年，不堪重用了。
张洵佳在诗中则说：“夕阳虽好近黄昏，绮思豪情百不存。但以閒吟消岁月，并无奢愿望儿孙。 ”
意思是他现在的状态看着很好，但已经是强弩之末。少壮时期的豪情壮志早已不复存在，只能呆在家里吟诗作赋打发时间，根本不敢指望儿孙去替自己达成愿望。
可见，从宋朝至清朝的那些诗人们，都是把“只是近黄昏”作为一种“惋惜”式的情感表达，没有其他的解读。
另外，杨万里还在他的《诚斋诗话》写道：“如李商隐忧唐之衰云：‘夕阳无限好，其奈近黄昏’ 。 ”

杨万里在这里不但直言李商隐是在“忧唐之衰” ，似乎还提出了李商隐的《乐游原》有另一个版本，当中的“只是”换成了“其奈” ，意思更为明确。