佛像头发肉髻,如来佛头顶的肉髻- _生活百科

如来佛祖头上那个不能叫“包” ，而是“螺发” ，也叫“螺髻” 。从“作用”上来说，螺发主要是显示佛心。

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1、清净心有些佛教宗派把佛相的螺发称为“无相髻” ，螺发，表示佛之心中有“无相之帚” ，扫却凡尘，令妄念不生。
2、定力曾经介绍过，佛有三德：大悲、大智、大定，每一种大德，都在佛像上有所体现。
以“阿弥陀三尊”为例，观音大士头顶上有“化佛” ，表示三德之“大悲” ，大至势大士头顶有宝瓶，表示三德之“大智” ，释迦牟尼头顶的螺发，则表示三德之“大定” 。

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3、表示佛的“入世”【佛像头发肉髻,如来佛头顶的肉髻-】就像我曾经说，佛，其实也没有超脱于因果。比如我举的例子， “琉璃王灭释种，释尊头痛三日” ，如来为什么会头痛？因为他还是在因果中，他得到了圆净常遍色身，永享广大法乐，却还是要承受因果循环。
难道说佛没有能力跳出因果吗？不是，佛是有能力超脱于因果的，他之所以不去超脱，是因为他要度世，教给人在消除自己的业障的同时，也要宽容一切别人的业障，并最终把一切业障视为虚妄，作为自己成熟的见证。
所以，释迦牟尼佛讲的是“开悟” 。大千世界，唯心而造，西方极乐世界也不例外。释迦牟尼佛教给世人低头一拜，罪灭恒沙，无罪之人，即可经过十万亿佛土，到达一个叫“极乐”的世界。
普通人怎么知道这低头一拜，罪灭恒沙是真是假？这就要用“因果”来表现给他们看。
佛亲自入世来展现给众生看，包括文殊大士、普贤大士、马鸣大士、龙树大士、观音大士等等，他们早就是等觉之境界，十方世界随意来往，他们还要一遍又一遍住世，往生极乐，就是表示佛菩萨都是“入世”的，一方面作为榜样，另一方面显示佛不是脱离群众的。
所以，螺发，也表示着其人所积聚了无量福慧资粮和无量真实功德。你可以看到，普通佛教人物是没有螺发的，只有几位佛和几位圣贤菩萨才有，就是因为，功德尚不圆满，也是得不到螺发这个标志的。

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只不过这个标准并不统一，是由大士们的发心发愿来决定的，这个标准可能极高。
因此有几个特殊的例子。
比如观音大士，他只有在示相正法明如来的时候才有螺发，因为他在这一住世还没有达成他的圆满，所以普通的观音像就不是螺发形象。
同样的，还有地藏王大士，曾说“地狱不空，誓不成佛” 。其实他完全有资格满头螺发，只不过他自己还不满意，他认为自己的弘誓大愿还没有达成，本愿还没有证成，所以是他自己不肯示螺发之相。他要等到地狱里也是三处七宝，种种庄严的时候，才会示螺发相。
最后，就是曾经说过的，不同的宗派，对于螺发的观点不一样。禅宗是不希望信徒钻这个牛角尖的，避免着相；而净宗要信徒于着相入三摩地，就很看重实相。不管怎么说吧，禅宗注重开悟也好，净宗注重自身愿力也罢，总之都是大乘了义法门，入手的地方有所不同，但目的都是相同的，都会教导娑婆众生，不管信徒们倾向于哪一种方式，但必定是两者配合，无他力自力不生，无自力他力不应。
所以螺发的蜷曲，也是一个“循环”的表现，让他的信徒明白， “佛性”“见性”的本质都一样，真空、妙有两者是交叠反复的，以此法门，才能成证三昧。这道理连我这不信佛的人都能明白，想必那些信徒就更清楚了。