汉武帝晚年的巫蛊术是怎么回事,汉代巫蛊之术- _生活百科

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汉代，在历史上是巫术盛行的时期。这一时期不仅民间充斥巫术，就连皇宫里也刮起了浓浓的“巫风” 。“街巷有巫，闾里有祝” ，是当时最好的写照。巫蛊术归根到底就是种害人的方法，而汉代的巫蛊术来源于哪里？至今有三种截然不同的说法。

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汉代巫蛊术起源的三种说法先秦时期，中原地区已经有利用偶人、画像等物来进行伤害活动的巫术。到了汉代，不仅巫术盛行，就连巫医也相当普遍。有的人在得病之后，并不会主动地求医问药。相反，首先想到的，就是去找巫师降神驱邪。
据东汉王符《潜夫论》记载， “不自知为巫所欺误，乃反恨事巫之晚” 。就算得病后因延误医疗而死亡，其家属反而会埋怨为何不早点去找巫师？关于起源，有三种不同的说法。
一是汉代的巫蛊术，是由商代后期出现的偶像祝诅术发展而来的；
二是汉代的巫蛊术，是起源于匈奴；
三是汉代的巫蛊术，源于西南少数民族的养蛊风俗。
汉代巫蛊术如何施行一直是个谜巫蛊中的“蛊” ，在不同的历史时期有着不同的含意。甲骨卜辞中有: “…鬼…蛊” 。在《说文解字》里，也有“枭磔死之鬼亦为蛊”的记载，而《左传》中亦有“蛊疾”一说。蛊最早出现时，应是与鬼怪联系在一起。
“蛊”的范围到后来变得越来越丰富。据《周礼》记载， “庶氏掌除毒蛊，以攻说禬之，嘉草攻之。” 这是指对人具有伤害性的虫物均为毒蛊。在《左传》中， “谷之飞亦为蛊” 。同时， “蛊”又是卦名，在《周易》里有蛊卦。
“蛊”字到了最后，已经成了带有伤害性的意思。而汉代的“巫蛊术”则完全是为了加害他人而实施的一种方法。这其中又包括两大类: 一是以射画像、偶像为伤害方式的“偶像伤害术”；二是以虫物病害人的“畜蛊害人术” 。
另外，两汉时期的巫蛊术中还出现了“胡巫”的身影。所谓的“胡巫” ，多指匈奴族的巫术。据《汉书·戾太子传》记载， “胡巫受充意指，妄作蛊状” 。说的是汉武帝时的“巫蛊之祸” ，江充带领胡巫掘地求偶人之事。

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一、偶像伤害术
世界上许多民族相信，制作一个人的偶像可以代表这个人，如果毁去这一偶像，它所代表的对象即会有病或死亡。殷商时期，偶人已被用于偶像伤害术。而两汉时期的偶人，又有大部分是以桐木制作的。在《盐铁论·散不足》中有:“桐马偶人弥祭，其物不备，器用如生人…” 。
春秋时期，桐棺一直被视为最粗劣最下等的棺材，以三寸桐棺下葬往往被当作对罪犯的一种惩罚。有专家认为，汉代以桐木为偶很可能与桐棺示罚有关，应是有目的的巫术行为。
古代巫蛊的偶像伤害术，无论是哪个地区其做法大致上，都是做木偶人、草人或剪纸人以代表仇家，然后写上其姓名生辰，有的甚至还将搜集到的仇人的头发、指甲、衣服碎片等物后，通过暗诵咒语，希望仇人失魄生病乃至死亡。
二、畜蛊害人术
这是种人为制造蛊害人的方法。据《史记·秦本纪》记载，早在秦德公二年(公元前677年)已有所谓的“御蛊” ， “初伏，以狗御蛊” 。两汉后期，一些中蛊、畜蛊的描述逐渐增多，造蛊害人之事时有发生。
据《舆地志》记载， “江南数郡，有畜蛊者，主人形之以杀人。饮食形中，人不觉也。”而葛洪的《肘后备急方》及巢元方的《诸病源候论》等，还详细记载了中蛊后的各种症状及治疗方法。可见秦汉时期，有人故意蓄养毒虫已是不争的事实。
两汉时期的巫蛊术具体是如何实施的？除了史料极少涉及或记载外，更由于实施这种害人的方法，一般都是秘密进行，外人要想得知并不容易。所以，直到现在仍是一个谜。