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康有为发起公车上书提出的主张是?公车上书是康有为联合18省在京1200多举人上书

前言
【康有为发起公车上书提出的主张是?公车上书是康有为联合18省在京1200多举人上书】圣学会经过紧张的筹备 ， 于4月8日在广仁善堂隆重举行成立典礼 。由按使蔡希邠亲自主持 ， 桂平梧盐法道向子振、候补道谢方山、首府首县 ， 及各候补人员 ， “阖城士绅 ， 皆集会场 ， 孔子鼓乐行礼 ， 极一时之盛 ， 可为中国第一美举” 。不久 ， 因会务发达 ， 原会址不敷应用 ， 将会址迁往依仁坊彭公祠今桂林市工商联合会所在地 。设立图书馆 ， 讲堂和义学 ， “规模甚” 。
日与学者论学 ， 义学童幼尤彬彬焉
维新派创办的《知新报》对圣学会给予很高评价 ， 曾两次报道圣学会开会消息 ， 认为虽各地学会不少 ， 但对保保种之道 ， 犹有未尽 ， 至于“洞识政教分合之故 ， 表明素王制作之功 ， 御外、圣道 ， 惟桂林之圣学会得之” 。可见它是深得康有为托孔改变法理论之正传得学会 。出版《广仁报》 。广西地处偏僻 ， 向来风气未开 ， 从未办过报纸 ， 见闻闭塞 。康有为发动士绅捐资 ， 由圣学会创办广西的第一份报纸《广仁报》 ， 作为圣学会的机关报 ， 于4月中创刊 ， 由唐景崧叙其缘起 ， 康有为的高材生赵廷、曹硕、况仕任、龙应中、龙朝辅等任主笔 。
这是一份综合性的期刊 ， 康有为规定其宗旨和主要内容：“专以讲明孔道 ， 表彰实学 ， 次及各省新闻 ， 各国政学 ， 而善堂美举 ， 会中事务附焉” 。具体栏目有论著、时事新闻、地方要闻 ， 中西译述、杂谈等 。论著多以外患日急 ， 非变法维新不能挽救国家危亡为中心 ， 目的在唤起国人的爱国思想 ， 发愤图强 ， 实行变法 。《广仁报》初为双日刊 ， 旋改为周刊 ， 成为中国周刊的鼻祖 ， 不久又改为半月刊 ， 最后改为月、创办年余 ， 对提新学 ， 开通风气 ， 宣传变法 ， 起了推动作用 。成立广仁学堂 。

康有为发起公车上书提出的主张是?公车上书是康有为联合18省在京1200多举人上书

文章插图
▲康有为 画像康有为从事维新运动的主要根据地在州 ， 其注意的中心在京师 ， 桂林讲学只能是短期的 ， 为了在他走后 ， 桂林有一个常设培养人才的学校 ， 在圣学会章程中规定设立大义整 ， 定名广仁学堂 ， 附设在圣学会内 。商请周璜主持 ， 聘之高足曹硕主办 ， 负责日常教务 ， 还有几位门人任教员 。录取了况士、陈文、谢颂韩、何少川等二十余名学生 ， 都是向往新学的有志青年 。蔡希邠万金购西书和充学堂经费 ， 于6月中正式开学 。主要课程有经学、中西历史、中西地理、宋元学案及朱子语录等 。重自学 ， 做读书札记 。广仁学堂是广西第一所新型学堂 ， 虽还没有完全摆脱旧书院的影响 ， 但它不做八股文和试帖 ， 着重经世致用 ， 学习西学 ， 宣扬维新思想 ， 比旧书院有很大进步 。
康氏在讲学之余 ， 尽情领略桂林风光 ， 1895年春 ， 在畅游月牙山时 ， 被东南麓号称“人间仙境”的龙隐岩所吸引 ， 这是桂林摩崖石刻最丰富的河府 ， 有唐宋以来石刻百余件 ， 其中《元佑党籍碑》是一件珍贵历史文物 ， 它反映了宋代统治集团内部的斗争 ， 最引起康有为的注目 。此碑原是宋徹宗崇宁三年(1104年)所颁刻 ， 时宰相蔡京当权 ， 将元佑、元符以来的政敌司马光、文彦博、黄庭坚、苏、秦观等三百零九名定为元祐党人 ， 开列名单 ， 由宗国划石 。次年宗见出现 ， 以为不祥之 ， 又下今全国段碑 。
镇压维新运动罪行的历史见证
现存此 ， 是1198年由党人梁的曾孙梁律重的 ， 目的是使后人明“世之是非” ， 区分君子与小人 。康氏见此 ， 联系到自己为救国而被参迫害的处境 ， 触景生情 ， 感慨良多 ， 挥毫《观元党人碑题记》 ， 刻于《元佑党籍碑》左下方石上 ， 文“光甲年之腊 ， 南海康长素以著书讲学被议 ， 来游此岩 ， 观党人碑而燃瑞 。自东汉党人 ， 南宋庆元党禁 ， 晚明东林觉人 ， 并此而四矣 。其攻党人者 ， 则曹节、蔡京、韩肉、魏忠贤 。其为党人者 ， 则李、司马公、朱子、高、顾二先生也 。后之观者 ， 不必以党为讳矣 。


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