鬼节当天可以烧纸吗-鬼节当天可以上坟吗
中元节又称鬼节 ， 虽然中元节不是我国的法定节假日 ， 但是民间对于鬼节是相当看重的 ， 在很多处所的习俗中 ， 鬼节要给祖先烧纸上坟 ， 所以很多人不管有没有时光都会抽出时光来烧纸上坟 ， 有一种说法是鬼节给祖先烧纸要提前一两天烧 ， 那么鬼节当天可以烧纸吗？接下来我们就来看看鬼节当天可以烧纸吗 ， 鬼节当天可以上坟吗 。
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鬼节当天可以烧纸吗
农历7月14(一些地域7月15) ， 是我公民俗中的“鬼节” 。
传说中 ， 七月十四是地狱鬼门大开的日子 ， 是游荡资源网人间的鬼魂回归地府的最后限期 。于是 ， 古人就在七月十四为鬼魂支配了一个节日 。这天 ， 家家户户都摆开供品祭祀祖先 ， 也供奉周围游荡的无主孤魂、无坟野鬼 ， 送东西给它们吃 ， 拿钱给它们用 ， 让它们过一个“鬼的狂欢节” ， 然后愉快、顺利地回归地府 ， 各安其位 。为鬼魂也设置一个节日 ， 可见古人居心良苦 ， 泽及孤骨 。
由此可见 ， 七月十四这个鬼节的由来 ， 是中国传统美德“孝心”的表示 ， 这是人性的自发、血脉的呼唤、情感的延长 。鬼节有着奇特的人文内涵 ， 它昭示着：人生在世 ， 要好好珍爱活着的每一天 ， 不要愧对社会和朋友 ， 不要愧对已经离去的亲人 ， 这样 ， 人心能力知足平衡 ， 生涯能力平安幸福 ， 社会能力稳固协调 。
以前 ， 民间过“七月十四”的氛围是相当浓重的 。应节的时辰是中午 ， 在广东、广西的许多处所 ， 是用鸭子来祭祀祖先的 。据传说 ， 鸭子是背祖先灵魂过河的灵物 ， 杀鸭子过节是为了让它完成这一使命 。而实际上 ， 因为鸭子在“六月田”(即早造收获季节)中吃了不少散落在田里的谷粒 ， 长得膘肥肉满 ， 正是好吃的时候 ， 祭祀先人后 ， 味道鲜美、肥嫩的鸭肉又可大快朵颐 。
“七月十四”的重头戏是晚上的“支幽” ， “支幽”的意思是“支开幽灵” ， 也可以说是“给幽灵一点日常开支” 。当晚 ， 家家户户在家门口摆供品 ， 烧纸钱、花衣 ， 插香火、蜡烛 。这些纸钱是特制的 ， 资源网将草纸染上色彩 ， 加盖个金钱印 ， 卷成圆筒状或折成元宝形；花衣表现布匹、衣服、鞋袜等；将这些东西与香烛一起焚烧 ， 表达对已故亲人的怀念之情 ， 让其在阴间“享用” 。这些祭奠物品也表现向阴间发放了“钱财” ， 施舍给那些没有亲人的孤魂野鬼 。满街点燃的香火蜡烛 ， 是指引鬼魂来享受祭品、回归地府的通道 。
在笔者的记忆中 ， 小时候过“七月十四” ， 那满街燃烧的纸钱、点燃的香火 ， 把平时夜间黑暗冷僻的街巷照得通明(那时街上没有路灯 ， 家里也没有电灯 ， 很少有人晚上出门) 。小孩子一边满街插香 ， 一边嬉闹 ， 平添了往日没有的热烈和朝气 。纸钱烧完后 ， 小巷两边墙脚下密密麻麻的两排香火还在闪耀 ， 勾画出巷道的轮廓和走向 ， 像传说中的天街 ， 模糊飘渺 。这一晚 ， 我们有难得的机遇在街巷中嬉戏 ， 心中基本没有过“鬼节”的恐怖 ， 反而认为十分温馨和有趣 。
在粤西的吴川等地 ， 还有“支山幽”和“支水幽”的运动 。“支山幽”就是在野外的山岭、坡地上摆放祭品、点燃香烛 ， 祭祀山间的无主孤魂；“支水幽”的地点则是在河边、塘边 ， 祭祀在水中淹逝世的人 。
人逝世如灯灭 ， 世界上是没有鬼魂这等怪异之物的 。七月十四过“鬼节”、“支幽”不过是一种情势 ， 用以寄托生者对先人的思念 ， 并且泽及所有的逝世者 ， 充足体现了中华民族传统的“孝”文化和博爱之心 。
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