地藏王菩萨的王是什么意思,地藏菩萨为什么叫地藏王菩萨- _生活百科

“地狱不空，誓不成佛”

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每年农历七月“九华山”神光岭下，许多人三步一拜，从拂晓一直要拜到中午，在山下的甘露寺一直拜到肉身宝殿，他们都是从世界各地赶赴这里，敬香、祈祷的善信。
是谁让世界各地的人们不远千里，赶赴这里如此的虔诚膜拜？
他就是地藏菩萨，许多人对地藏菩萨的了解，大部分从寺庙或者西游记中，可是基础对他了解甚少，甚至因为他幽冥教主的身份，起了畏惧之心。
可当有些人亲身经历和体验过一些事情后，会想更了解地藏菩萨更多地藏菩萨的知识和事迹时，九华山是最好的一个地方，因为九华山和地藏菩萨是有着千丝万缕的关系。
九华山是地藏菩萨的道场，也是中国有名的佛门圣地，和普陀山，峨眉山，五台山并称为中国四大菩萨道场之一。九华山关于地藏的传说，和其他三山不同，他是有一位转世地藏曾经在这里生活和修持过，正是这一位人物，让九华山和地藏菩萨有了联系。

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九华山在盛唐时已经是天下知名，原因是李白在写下“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”后，游历了山川，被九华山的奇幻山川吸引，留下了诗句”妙有分二气，灵山开九华“，从此九华山名声不胫而走。
同样是唐朝，在1300年前，一位佛系少年，离开了故乡古新罗国，慕名来到唐朝学习，学习的期间接触为佛法折服，在游历山川的时候，来到了九华山，被这里的秀丽山水所吸引，这位古新罗国一名金氏王子——金乔觉，在此落发为僧，他成了九华山开山祖师，他在此处潜心禅修，九十九岁那年圆寂，传说是一个真人应化转世为地藏菩萨。

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那么为何民间会传说他是转世为地藏菩萨?
根据传说，金乔觉在圆寂后，吩咐弟子将他装入石函内，等等合适的机缘开启。令人想不到的是，三年过去后，当他的弟子开启石函。见到的是“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金骨”的金乔觉。这让弟子们既惊讶又震动，他的事迹不胫而走。
而由于他的外貌和地藏菩萨很相似，而一直行持的是佛门古地藏一脉，并且法号也为“地藏” 。所以人们认定他就是“地藏王菩萨”示现，为他建塔供奉，以此开始成了地藏王菩萨的道场。据说农历七月三十这一天，是他的生日。后来这天也演变成地藏王菩萨成道的日子，金乔觉和地藏菩萨的传奇和事迹，经历了千百年的磨砺，却传承至今。

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那么历史真的有金乔觉此人吗？
据史料记载，金乔觉不远千里从古新罗到唐朝的长安城学习，找天宝年间游历到九华山来修行，并且在九华山天台上，金乔觉还留下自己的足迹。也就是九华山知名的圣迹，地藏脚印。
到过九华山上观看过金乔觉留下的脚印的人，都会发现它超出常人的尺寸，这不禁会让人疑惑，真的是金乔觉的？或者是后人伪刻的？这位一千三百年前的那个新罗僧人，他真的存在过吗？

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为此，曾经有专家进行了资料的查找，后来一篇叫九华山化城寺记中，找到和金乔觉相关的记载，也明确了他的身世和来历：时有僧地藏，则新罗王子、顶耸奇骨，躯长七尺，这后面有，落发、涉海，泛舟而徒。
写九华山化城寺记得叫费冠卿，他的生活年代和金乔觉相同。根据历史学者们结合古代新罗史料对照，认为金乔觉，就是新罗国的王子，落发为僧后，法号地藏，后于公元719年入大唐求学。他到了青阳九华山后，就驻留在当地。确认了金乔觉，历史上真有其人。

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另外，专家们还在九华山千年古村中。找到了一个传说，印证了一段金乔觉投宿的历史，这个村里的人都姓吴，他们世代相传，在一千三百年前，家族的祖先吴用之，接待了一位来自异国的僧人
当时吴家的族老们，把僧人安置于家族祠堂里，并且吴家每天供给他吃喝，这样过去了一个多月，异国僧人说他就告辞上山，吴家的祖先还送他出村，异国僧人来到了一宿庵寄宿了一夜后，攀登上了九华山。
村里所说的僧人，就是当年的金乔觉吗？为了印证这个传说，村里的人还提供了给专家，在九华行祠那里有一行碑文，是当年金乔觉写的一首七律，叫做《酬惠米》：弃却金銮衲布衣，浮海修身到华西。原身自是酋王子，莫道相逢吴用之。未敢扣门求他语，昨叨送米续晨炊。而今飧食黄精饭，腹饱忘思前日饥