文以儒乱法,侠以武犯禁什么意思,儒以文乱法侠以武犯禁而人主兼礼之此所以乱也翻译-( 二 )
以武犯禁 。如果盛世法律健全之时，人们的合理诉求在法律的框架内能得到保证 。侠的出现，必是以武犯禁 。必被惩治 。如果在乱世之时，强盗横行之时，侠就有救苦救难的功效 。人们就盼望侠的出现 。一句话，乱世之侠再公平，也没有治理的法律公平 。这一点，恐怕是谁也否认不了的 。因此，现实中的所谓侠，常常是会谋私利的 。而文学中的侠，大多寄予的是一种美好理想 。
这些年来，网上不断有以法家来压儒家的论述 。如果法家真的那么好 。为什么我们的祖先会在几千年的时间里以儒家做为政治思想，而不取法家 。是不是我们的祖先都是傻瓜，没有今天的我们聪明，答案是否定的 。
法家是乱世之术，儒家是治世之道 。秦国以商鞅变法，达到富国强兵的目的 。但秦国之兴得之于法，而其败亡，又何尝不因为法 。这篇文章里，韩非子很明确的说，富国强兵不靠仁义，而靠法 。后世贾生论秦朝之亡不也说过吗？仁义不施，而攻守之势异也 。当秦并六国之时，仁义确实没有用 。有用的是实力 。而当秦统一六国之后 。行仁义是国家长治久安所必须的 。所以，后世儒家，逢乱世则隐，遇治世而出 。
这句话是法家批判儒墨的话 。战国时期，百家争鸣，相互对骂的事情是很多的 。比如儒家的孟子还骂过墨家“无父无君，是禽兽”的话 。这些相骂的话，都要分析批判着读的 。
【文以儒乱法,侠以武犯禁什么意思,儒以文乱法侠以武犯禁而人主兼礼之此所以乱也翻译-】这里谈的既然是儒法之争 。顺便说一下一个常见的观点，儒家是愚民的 。儒家怎样愚民的？请举例说明 。但历史上法家愚民的例子可以随便举的 。
商鞅在秦国变法的时候 。一开始，老百姓都觉得不便 。不愿意实行 。三年之后，老百姓都觉得新法很方便 。于是，就有很多人跑到商鞅跟前说新法多么好 。商鞅便把说新法方便的人全部发配到边境上去 。史书上说，从此以后，老百姓再不敢议论新法 。商鞅的做法，体现的是“民可使由之，不可使知之 。”这话孔子说过，但在孔子这里，老百姓能知之更好，不能知，也要行 。在商鞅这里，老百姓可由之，不能知之 。知之不能言之 。若言之，法必治之 。这就是商鞅被史家称为“刻薄寡恩”的原因 。这也是这何商鞅对秦国立下大功，最后被五马分尸的原因 。
义~儒者，用美言良言之文，掩饰贪腐的违法行径 。。侠士，因报打不平而犯了武者的禁忌 。即:儒生腐败，侠者见义勇为而结果不好 。
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