探春为什么不喜欢贾环,探春和贾环为什么性格不同-
这是一个很大的误会 , 就身份地位而言 , 贾环肯定高于探春 。这取决于封建社会男尊女卑的封建等级制度 , 贾环再怎么不受待见 , 要远比探春拥有更多参与家族公共事务的权利与机会 。
造成这种误会的主要原因 , 一则 , 探春比贾环的人缘好 , 在贾府上层远比贾环要受宠;二则探春理家 , 仿佛比贾环多了参与贾府公共管理的机会 。

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可实际上 , 探春人缘好不等同于被封建社会所认可的社会地位高 , 而且探春理家只能说她在三春之中是佼佼者 , 并不能否认贾环在贾府的重要地位 。因为古代社会历来男主外女主内 , 这是由社会角色分工导致 , 并非取决于在贾府的地位 。
经济基础决定上层建筑 , 这是亘古不变的真理 。无论是在经济地位还是家族权利方面 , 贾环都高于探春:

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月钱份额、仆人配置与宝玉相差无几
贾环与探春虽同为庶出 , 但是在贾府的实际待遇却迥然不同 。探春“一月有二两月银”外加“头油脂粉二两” , 。而贾环虽远不如作为嫡子的宝玉受宠 , 但在月钱发放、仆人配置等方面 , 却与宝玉相差无几 , 远高于探春:
“凡爷们的使用 , 都是各屋领了月钱的 。环哥的是姨娘领二两 , 宝玉的是老太太屋里袭人领二两 , 兰哥儿的是大奶奶屋里领 。怎么学里每人又多这八两?原来上学去的是为这八两银子!”

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从上面探春理家时的提议就可以看出 , 贾环不仅每月的月钱与宝玉相同 , 而且还外加上学的八两银子 。贾环的零花钱很富余 。不像探春 , 托宝玉买一些外面的小玩意儿 , 需要“这几个月 , 我又攒下有十来吊钱了”才能实现 。
此外 , 探春得知赵姨娘抱怨她给宝玉做鞋而不给贾环做鞋时就曾说过:
“环儿难道没有分例的 , 没有人的?衣裳是衣裳 , 鞋袜是鞋袜 , 丫头、老婆一屋子 , 怎么抱怨这些话!”

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宝玉挨打 , 贾政“忽见贾环带着几个小厮一阵乱跑” , 也是仆人众多 。因而贾环在贾府的待遇标准 , 基本与宝玉不相上下 。只不过宝玉备受贾母溺爱 , 可能人员配置上更为细致与专业罢了 。但贾环的待遇 , 也是远高于探春 。
就像探春面对赵姨娘的胡闹时所说:
“我一个女孩儿家 , 自己还闹得没人疼没人顾的 , 我那里还有好处去待人 。

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参与祭祀、习射、宴会等公共事宜
除了经济地位上的差别 , 贾环远比探春拥有更多参与贾府宗族事务的机会 。探春再如何才智精明 , 也只能局限于闺阁之中 , 管理内部事宜 。不像贾环 , 能够与宝玉参与贾府家族内外的祭祀、习射和宴会等各种公共事务 。
就像清明节这种祭祀活动 , 作为女子的探春没有资格参与 , 贾环却能参与:
可巧这日乃是清明之日 , 贾琏已备下年例祭祀 , 带领贾环、贾琮、贾兰三人去往铁槛寺祭柩烧纸 。宁府贾蓉也同族中几人各办祭祀前往 。

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【探春为什么不喜欢贾环,探春和贾环为什么性格不同-】探春丧失的不只是抛头露面的机会 , 更是不被认可的自由与独立之人格和尊严 , 终生只能是男人的附属品:未嫁从父 , 出嫁从夫;夫死从子 。
贾环不但参与家族祭祀等重大活动 , 还能自由游走于封建贵族内部的习射、宴会等重要活动 。贾敬去世之后 , 贾珍因为丧礼限制无法外出游乐 , 便以习射为由 , 邀请“各世家弟兄及诸富贵亲友来较射” , 贾环亦能参与其中:
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