形容十八罗汉的诗?赞美十八罗汉诗七言( 二 )
4.描写十八罗汉神态的作文
十八罗汉是爸爸在商城给我买来的,它们是用铁做成的,个个十分精致,独具匠心,使人赏心悦目 。
十八罗汉非常美观,形态逼真 。第一个罗汉腿脚并拢,站得笔直,手举起来高于头像,像个卫兵向长官敬礼 。
第二个罗汉,蹲着马步身上雕刻着一条龙,拳头在下面,好像被老方丈罚站的样子……第十二个罗汉前脚翘起,有趣极了!不过,要论威风还算是第十五个罗汉,一手挥着大刀,一手舞着长剑,背上系着一根棍子……十八罗汉真是个个千姿百态,形态各异 。十八罗汉不但美观,而且还可以帮我解除烦恼 。
有一天,我作业做好了,感觉累了就躺下身子睡觉,因为最近看了新型的恐怖片,梦见前后两个木乃伊在追赶我,我心慌意乱,忽然我眼前一片金光,十八个金光闪闪的罗汉出现了,木乃伊一见,马上抱头鼠窜 。我还没对十八罗汉说谢谢,他们就消失了 。
原来这是南柯一梦 。我喜欢十八罗汉,因为他们的勇敢、坚强,增加了我的信心,驱赶了我的烦恼 。
5.十八罗汉名字
十八罗汉(或称十八阿罗汉、十八尊者)是释迦牟尼佛的得道弟子 。
原为十六罗汉,但中国民间增加了两位罗汉,成为十八罗汉 。首十六罗汉的名字早有佛经所载,但最后两位罗汉仍存不同说法 。
十八罗汉之说盛行于中国汉地 。十八罗汉是由十六罗汉演变而成 。
据师子国庆友尊者《法住记》所载,佛陀临涅??时,所嘱咐到世间弘扬佛法、利益众生的是十六罗汉 。《法住记》也记载了十六罗汉的姓名 。
至于演变为十八罗汉的原因来源很多,其中一说指古代中国人认为“9”为吉祥数字,到唐朝以后才在十六罗汉加了两个尊者,凑成了十八罗汉 。另一说推测,后人可能是将庆友尊者与玄奘也成为罗汉 。
流存至今的最后两位罗汉,出现原因和身份说法很多,却已难以考证 。十八罗汉最后两位罗汉之厘定,现时仍没有什么经典的根据 。
一般推断十八罗汉之出现时期,乃根据最早提及十八罗画像的文献《东坡文集》和相关画像 。据《东坡文集》描述,北宋苏轼曾得一幅前蜀简州金水张玄画的“十八罗汉图”,因而题了十八首赞《十八大阿罗汉颂》,但没有列出十八罗汉的名字 。
第二次描述见于《东坡文集》续集十,苏轼于清远峡宝林寺见贯休画的“十八阿罗汉图”,再作诗题赞《自海南过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大阿罗汉》且标出了罗汉名字 。苏轼所记的第十七和第十八罗汉,分别是庆友尊者(《法住记》作者)和宾头卢尊者(十六罗汉之一——宾度罗跋罗惰阇的重复) 。
按苏轼所见的绘画作品推断,画家所处的唐末至五代十国时期,已出现了十八罗汉之说 。到宋代、元代后,十八罗汉之说已广泛流行于中国民间,连中国古典神魔小说《西游记》也出现“十八罗汉斗悟空”的故事 。
不过,宋代志磐撰《佛祖统记》认为,宾头卢尊者为重复充数;庆友尊者是《法住记》作者,故排除了两者 。《佛祖统记》指,以正当名份受佛陀嘱咐的最后两位罗汉应该是,迦叶尊者和君徒钵叹尊者 。
清朝的《秘殿珠林续编》中,乾隆题颂最后两位罗汉:降龙罗汉是迦叶尊者、伏虎罗汉是弥勒尊者,并由章嘉呼图克图所考定 。藏传佛教主要是讲十六罗汉,但在一些地区也有十八罗汉的说法,相传是从中土传入的,最后两位指的是:达磨多罗(法增)居士和布袋和尚 。

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