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- 喝茯砖茶有什么效果
- 和尚与茶人说佛法 , 茶人与和尚论茶道
- 普陀佛茶传说典故
- 唐朝茶事 茶禅一味 “佛中有茶 , 茶中有佛” (2)
和尚与茶人说佛法 , 茶人与和尚论茶道当茶人遇见出家人 文/慧愿 偶一日 , 一位和尚来买茶 , 茶人见和尚面目慈祥 , 举止端庄 , 遂与之闲聊 。不料两人性情相和 , 话语投机 , 竟视如知己和尚出家前为检查官 , 掌管犯人之生死;茶人做茶前从事餐饮 , 常造杀业 。和尚因出家受戒而吃斋 , 茶人因品茶渐恶荤腥而好素食 。和尚以佛结缘 , 送茶人以佛经 , 佛书;茶人以茶结缘 , 供养和尚以茶叶 , 茶具 。和尚与茶人说佛法 , 茶人与和尚论茶道 。和尚道:色不异空 , 空即是色 。茶人道:水不是茶 , 茶就是水 。和尚道:老实念佛证菩提 。茶人道:用心泡茶得真味 。和尚道:明心见性 , 度化众生 , 是佛陀 。茶人道:遇水舍己 , 济人无数 , 为茶饮 。和尚道:心就是佛 。茶人道:佛就是水 。
普陀佛茶传说典故普陀佛茶相传 , 唐大中十二年 , 日本僧人惠萼来中国留学 , 在朝拜五台山时得观音圣像一尊 。他准备从明州乘船回国 , 驶近普陀山东边的新罗礁时 , 突然海上出现数百朵铁莲花 , 挡住船的去路 , 虽经多 方努力 , 铁莲花顶住船只 , 行驶不得 。惠萼和尚领会观音不肯离开中国 , 于是说:“使我国众生 无缘见佛 , 当以所向建立精舍” 。惠萼遂舍船登岸 , 于此留观音像造寺 。后因《华严经》有善财 参观音于普陀洛伽之说 , 遂称为“普陀” 。从此 , 普陀山成为供奉观音的道场 , 俗称"南海" 。山上寺庙众多 , 有普济寺、法雨寺、长生禅院、盘陀庵、灵石庵等 。山上土地归寺庙所有 , 茶叶又为僧侣采制 , 并为寺僧祭佛和敬客之物 , 故曰“佛茶” 。
唐朝茶事 茶禅一味 “佛中有茶 , 茶中有佛” (2)有句俗话说“吃茶是和尚家风” , 僧侣与品茶之风有着极其密切的关系 , 茶道从一开始萌芽 , 就与佛教有着千丝万缕的联系 , 旧时有“自古名寺出名茶”之说 , 也有说法称茶由野生茶树到人工培植也是始于僧人 。佛教的禅宗认为 , 参禅时需要有一颗平常心 , 无妄无欲 。茶性平和 , 香气淡雅含蓄 , 细品慢啜 , 回味持久 , 让人内心宁静 , 归于平和 , 这些特性与参禅悟道所秉持的心态有异曲同工之妙 。正如同古人讲“禅让僧人有一颗平常心 , 而茶给茶人以一颗平常心” 。日常生活中最平凡不过的“茶” , 与佛教中最重要的精神“悟”结合起来 , 作为禅宗的“悟道”方式 , 升华出“茶禅一味”的至高无上境界 。佛中有茶 , 茶中有佛 , 佛离不了茶 , 茶因佛而兴 , 唐代高僧从谂禅师 , 嗜茶成癖 , 并留下“吃茶去”的茶文化典故 , 成为禅林法语 。
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