【茶心素如简人淡如茶,茶道讲和静怡真】佛教认为茶有三德 ， 坐禅时通夜不眠;满腹时帮助消化;茶可抑制性欲 。蕴含深厚民族思想和精华的茶文化 ， 由历史沉积而来 ， 也与茶的意境相伴随 ， 给人以潜移默化的积极作用和影响 。具体地说 ， 是人们在经过茶事、茶文化思想内涵的感受和体验后 ， 受那由茶所带来的美妙意境等影响而对人产生作用 。茶道文化 ， 茶道乃以品为主的饮茶艺术之结晶 ， 它显示高雅、表达礼仪、象征友谊、反映素质、表现自我 ， 茶道之形成于盛唐 。台湾陆羽茶艺中心蔡荣章先生认为 ， 茶道指品茗的方法、功能及其意境 。
修行是为了救渡众生 ， 茶成为茶是为了把芬芳留给大众 ， 这是一种奉献 ， 一种大爱 。茶被放在开水里浸泡 ， 修行的人开始在人世间宣讲宇宙的真理 ， 修行的人成了佛 ， 茶成了香茗 。后来修行的人喝上了茶 ， 品出的就不是茶香而是禅理了 。
茶道讲究和静怡真 ， 把静作为达到心斋座忘 ， 涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路 。佛教也主静 。佛教坐禅时的无调(调心、调身、调食、调息、调睡眠)以及佛学中的戒、定、慧三学也都是以静为基础 。佛教禅宗便是从静中创出来的 。
佛教的仪式中常常用茶礼、茶仪、茶供等方式来表达对佛 ， 即觉者的尊崇 ， 清雅庄重的仪式 ， 正是寄托了信众们清净无染的恭敬之心 。
中国人的生活都离不开茶 。以茶喻人 ， 古来有之 ， 精辟莫过苏轼的从来佳茗似佳人之喻 。佳人往往红颜薄命 ， 佳茗又何尝不是?女为悦己者容 ， 茶为知己者死 。自古才子爱佳人 ， 从来雅士尚品茶 。好茶期待好水 ， 期待会泡茶的人 ， 更期待好人喝 。以人喻茶 ， 也不少见 ， 如《晚甘侯传》《叶嘉传》 ， 洋洋洒洒 ， 蔚为大观 。人生得失尽在杯中 ， 苦涩甘甜渐次展现 。举起杯也举起了欢乐忧愁 ， 喝下茶也饮尽了悲欢离合 ， 放下杯也放下了恩怨情仇 。苦尽甘来 ， 起起落落 ， 个中滋味 ， 唯有自知 。《红楼梦》以千红一窟为最好之茶 ， 喻示人间纵然万紫千红 ， 终归难逃一哭 ， 参透茶味人生 ， 概括无差 。（责编：罗聪）
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