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南怀瑾:第七识 第七识恒审思量( 七 )


所以第七识没有转的话，第七识转成什么？平等性智，第六识跟着第七识密切合作，一起来分别，然后“我”加进去染污，四种根本烦恼，所以你第七识如果转的话，第六识它分别以后，第六识念念无我，第七识转了，转的意思，就是说我执、法执断了以后，第七识转成平等性智之后，这个要讲很久，就是要讲细一点的话，它其实有分下品、中品、跟上品，前面就是先断分别的，第六识先断有分别的我执、还有分别的法执，然后第二步才断俱生的我执，最后断俱生的法执，所以俱生法执是最后断的 。所以第七识慢慢地转成平等性智，也是从下品的开始转，第六识也是慢慢转成妙观察智，所以第六识既然跟着第七识一起作用，除非你第七识转成平等性智，念念无我，就是恒审思量无我了，你转成平等性智之后，是念念恒审思量无我，第六意识就念念都是清净的，分别之后O.K.了，因为念念无我，第七识恒审思量，念念是无我的，所以第六意识也不会再起惑造业了 。这就说明第六识跟第七识为什么它关系这么密切，就是要合作无间才能够生烦恼、造业 。你第七识没有转成平等性智之前，就是现在讲的，念念跟四惑相应，恒常跟四惑相应，而且念念恒审思量，执八识见分为我，就是念念都有我，而且有这四根本烦恼相应，睡着以后都没有忘记喔 。所以第七识没有转之前，第六意识也是跟着分别以后就开始造业了 。
Q6：何为第七识、第八识
第七识即末那识---对自我的执著心，是轮回的直接原因；
第八识即阿赖耶识----藏识，含藏诸法种子，性质是“无记”，即不区分善恶，众生身口意所作之三业种子全部输入阿赖耶识，哲学家荣格的人类集体意识类似于此 。
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