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在古代中秋节有多重要？ 关于中秋节( 二 )


【在古代中秋节有多重要？ 关于中秋节】这种中秋节聚在一起的习俗已经在民间发展起来，明月、桂花、月饼、水果、酒等 。已经成为中秋节常见的民俗元素 。如果是在江南或者靠近大海的地方，螃蟹也是中秋必吃的美味 。亲戚们聚在一起，吃了一顿好饭，小孩子更是欢闹，大人也是笑声不断，团圆的感觉非常强烈 。
从中秋节到宋代，它的主题从“赏月”变成了“团圆” 。主要原因可以归纳为三点:
第一，唐代文化虽然繁荣，但文人大多有消极避世的思想，所以中秋节赏月的文化氛围充满了孤独和寂寞 。在宋代，“重文轻武”是国策，宋代大多数文人都有范仲淹的“家国情怀” 。宋代士人的心态相对积极，中秋节赏月的冷淡情绪已经不适合宋代士人的大环境 。因此，宋代的学者与他们的同事，朋友和家人一起庆祝中秋节，这促进了中秋节“团圆”的主题 。
二是宋代民俗文化发展迅速，中秋节世俗化 。宋代士人将中秋节的娱乐方式多样化，民间逐渐效仿，蔚然成风 。民俗的演变是中秋节主题变化的重要推动力 。
第三，农耕文明对中秋节有很大的影响 。中秋节伴随着农产品、水果、月饼等文化在民间的适时出现，宣扬了中秋节“团圆”的美好寓意 。
因此，可以得出结论，中秋节始于唐代，最初以“赏月”为主题 。经过时代的发展，中秋节在北宋加入了“团圆”的节日主题 。
三 。抬起头来看，发现是月光，又沉了下去，我突然想起了家:南宋中秋节“团圆”的主题 。如果说北宋“赏月”、“团圆”的主题，南宋因其特殊的历史背景和文化，中秋节增加了“思乡”的主题 。

北宋时期，中秋节的喜庆气氛在士大夫阶层和底层平民阶层中相对轻松 。文人墨客大多喜欢赏月和朋友聚会，民间也乐于在这个时候与家人团聚 。在完整的宋诗中，有很多关于中秋节家人团聚的描写 。例如，孔在《熙宁四年中秋》中写道:
月圆分外好，秋殷琦更清，岁月苦雨勤，这夜独自在谜中 。后阁罗甥妹，前堂亲兄弟 。团圆最合适，喝到最后 。
但到了南宋，由于政治原因，尤其是南宋初，靖康之辱后，南宋大臣数次南迁 。中秋节期间，气氛相当压抑，士大夫们开始思念北方的亲人和故土 。因为不能在一起，所以想家 。此时，中秋佳节，加入了对亲人和祖国山川的强烈思念 。
其中，南宋官员纪在《安康中秋书》中写道:
去年参观了酒派，没回月球空 。今年，我会像以前一样清醒，不用担心一个月又一个月...希望身体强壮，不让骨肉哀叹南北 。
中秋之夜，这首诗本来是思念家人的，最后却哀叹祖国山河减少，南北骨肉分离 。
公元1174年，南宋元年中秋之夜，南宋著名诗人辛弃疾写了一首《太常阴建康中秋夜是鲁赋》诗，诗中说:
秋影转金波，飞镜再磨 。问姮娥关于酒的问题:你能对白发和欺骗做些什么？风好的时候空万里长，可以直下望山河 。去广西，人道清明 。
辛弃疾是南宋著名的抗金人士 。他把这首词写给朋友，借中秋月圆之夜，表达自己破山河，收复故土的心愿 。虽不体现“乡愁”，却饱含家国情怀 。可以间接解释南宋文人对中秋的思乡之情 。
事实上，靖康之辱之后，宋朝失去了半壁江山，处于和平的一隅 。为了避免战争，大多数富商和文人搬到了南方 。但自古以来，中国远离故土，人们越来越怀念北方的土地和失散的亲人 。人们可以用诗歌来表达自己的情感，而底层的人们只能在中秋节空时仰望明月来表达思乡之情 。因此，“乡愁”这一节日主题在民间迅速发展起来 。
除了政治环境，理学的发展也促进了“乡愁”主题的形成 。到了南宋中后期，理学迅速发展，儒家所提倡的“忠孝节操”更为社会所推崇 。每到中秋节，人们与家人的陪伴和对父母的尊敬成为节日的必要感受 。因此，中秋节逐渐从一个节日增加了一些伦理意义 。久而久之，当人们孤身一人或远离家乡时，这种“乡愁”的感觉不仅是节日传统，也伴随着骨子里的伦理驱动 。
综上所述，中秋节从唐代的“赏月”到北宋到南宋的“团圆” 。由于政治环境和理学的发展，中秋节形成了另一个主题“乡愁”，多种节日主题交汇形成了更丰富的中秋节主题和习俗 。
四、千里共婵娟：总结中秋节三大节日主题中国传统节日的形成和发展深受历史文化因素的影响，正是这种影响使传统节日保持了稳定性和活力 。中秋节起源于中国古代劳动人民对月亮的崇拜，并在历史发展中不断完善 。到了唐代，“赏月”成为中秋节的一大潮流，之后逐渐成为一种习俗 。北宋时期，文人风气发生变化，中秋节加入了“团圆”的节日主题，由文人阶层传入民间，与中国农耕文明融合 。南宋时期，由于历史原因和理学的发展，“乡愁”这一节日主题开始被整合，形成了中秋节这一重要的节日文化 。


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