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陶渊明《桃花源记》原文 桃花源记的翻译( 二 )


[欣赏和分析]
文章开篇，以美丽宁静的桃花林“芳草鲜美，落叶缤纷”为铺垫，引出一个简单自然的世界 。在那里，一切都是那么简单美好 。没有税收，没有战争，没有名利，没有阴谋 。你甚至听不到一声巨响 。人与人之间的关系是那么的平和真诚 。作者没有说出这一切的原因，但从“不知有无汉，不论魏晋”这句话中，已经隐约透露出消息:说到底，就是因为没有统治集团高高在上，互相攻击谋取私利 。这个想象中的桃源世界，对于生活在虚伪、黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是引人入胜的 。作者朴实的笔法恰到好处地表现了桃花源的氛围，使文章更具感染力 。当然，这种理想境界在当时的现实中并不存在，但作者通过大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是对黑暗现实不满的一种精神寄托 。
《桃花源记》中的大部分家庭都是主家庭(它运行在家庭中)，由此“花来来去去，男女穿得像陌生人” 。黄发垂下身子，自得其乐 。”这从“雌雄”、“黄毛”、“耷拉”三个字就可以看出来 。文章的结构也相当巧妙 。借用小说的风格，作者以一个渔夫的经历为线索展开故事 。开头的叙述，时间，渔夫的籍贯，都写得很肯定，似乎是真的 。这缩短了读者与作品的心理距离，将读者从现实世界引入了孤独的桃花源 。相反，如果一开始就是“无形无体世界的一部分”，读者就会觉得遥远，作品的吸引力就会大大降低 。”不够人性”和渔夫的回归寻求他想要的，所以他不能迷失，这使得读者从这个朦胧飘忽的异国世界回到现实世界，他的内心仍然对它充满依恋 。文末南阳刘子骥未能作出规划，使全文更具趣味性 。
【桃花源诗】
《桃花源记》是《桃花源诗》的序言 。原诗如下:
元氏混乱的日子，圣贤避开了 。
黄岐(Q)的商山，彝族也死了 。
把痕迹浸在复颜(yn)里，到了小路就废了 。
生活就是种地，每天的收入就是休息(Q) 。
桑树挂在树荫下，小米(j)已准备好接受艺术；
春蚕采丝，秋熟(米)王税 。
道路温暖了交通，鸡和狗互相吠叫 。
Wo (z)豆仍然是老方法，但没有新的衣服系统 。
童如(R)竖唱，班白欢游(Y) 。
草为节日增光，木为风消 。
虽然他没有历史记录，但他在四点钟成为了自己的 。
快乐，何苦用智慧！
痕迹隐藏五百年，一旦开启神性世界 。
淳瘦不仅是异类，更是幽僻 。
问问旅行的狮子，如何衡量喧闹 。
愿说聂(妮)风，高举寻我(q)的事迹 。
(但现在桃花源远比桃花源诗出名) 。
翻译:
秦始皇的暴政打乱了天下的条条框框，圣贤们背井离乡，深居简出 。黄琦等人避乱隐居秦末商山，桃花源人也隐居 。通往桃花源的小道逐渐消失，通往桃花源的道路荒芜废弃 。桃花源人互相鼓励督促，全身心投入农耕，日出而作，日落而息 。桑树遮荫，豆类和谷类随季节种植，丝绸在春天采集，秋天收获时不交税 。野草阻断了与外界的交通，鸡犬相唱 。祭祀还是先秦礼仪，没有新式的衣服 。孩子们自由地唱歌，老人快乐地玩耍 。茂盛的植被让人们意识到春天来了，天气变暖了 。树木的凋零，让人知道寒风凛冽，秋冬季节到了 。虽然没有年代历书的记载，但四季自然变化，变成了年代 。生活很幸福，还有什么好担心的？桃花源奇迹隐居500多年 。然而今天，它作为桃花源的神仙境界向世人开放 。《桃花源记》中淳朴的氛围不同于世间柔弱的人情，一时间流露出来的桃花源深藏不露 。世俗的人怎么会知道外面的事？我愿乘风破浪，寻找志趣相投的人 。


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