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只有看的高,才能看的远的诗句?登高望远的诗句( 二 )


3、《登飞来峰》
宋代：王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升 。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 。
译文：
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起 。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广 。
4、《登太白峰》
唐代：李白
西上太白峰，夕阳穷登攀 。太白与我语，为我开天关 。
愿乘泠风去，直出浮云间 。举手可近月，前行若无山 。
一别武功去，何时复更还？
译文：
向西攀登太白峰，在日落时分才登上峰巅 。太白星向我问候，要为我打开天关 。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间 。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍 。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
5、《登高丘而望远》
唐代：李白
登高丘，望远海 。六鳌骨已霜，三山流安在？扶桑半摧折，白日沈光彩 。银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待 。精卫费木石，鼋鼍无所凭 。君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登 。盗贼劫宝玉，精灵竟何能？穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？
译文：
登上高丘，向大海遥望 。那传说中的东海六鳌，已早成了如霜的白骨，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了？那东海中的神木扶桑可能早已摧折了吧，那里可是日所出的地方 。神话中的银台金甄，只有在梦中才会出现，秦始皇和汉武帝想成仙的愿望，只能是一场空梦啊 。
精卫填海只能是空费木石，鼋鼍架海为梁的传说也没有什么证据 。君不见骊山陵中的秦始皇和茂陵中的汉武帝都已早成土灰了吗？他门的陵墓任凭牧羊的孩子攀来登去，无人来管 。
眼看着墓中的金珠宝玉已被盗贼劫夺一空，他们的精灵究竟有何能耐？像这样的穷乓颊武、不管百姓死活的帝王，今天早该有如此之下场，他们怎可能会像黄帝那样在鼎湖乘龙飞仙呢？
4.写站得高看得远的诗句
古代描写站得高看得远的著名诗句有“会当凌绝顶，一览众山小”、“欲穷千里目，更上一层楼”、“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”等 。
（一）会当凌绝顶，一览众山小 。“会当凌绝顶，一览众山小”出自唐代诗人杜甫的《望岳》 。诗曰：“岱宗夫如何？齐鲁青未了 。造化钟神秀，阴阳割昏晓 。荡胸生层云，决眦入归鸟 。会当凌绝顶，一览众山小” 。这首诗是杜甫青年时代咏泰山的作品，全诗紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，空间由远而近，首联远望，颔联近望，颈联凝望，尾联俯望泰山 。“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，而且体现了诗人登高望远的心胸气魄，表达了作者不怕困难勇于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概 。
（二）欲穷千里目，更上一层楼 。“欲穷千里目，更上一层楼”出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》 。诗曰：“白日依山尽，黄河入海流 。欲穷千里目，更上一层楼” 。这首写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神 。其中，前两句写所见 。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色；“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴 。后两句写所想 。而“欲穷千里目，更上一层楼”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些 。其有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理 。
（三）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”出自北宋诗人王安石的《登飞来峰》 。诗曰：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升 。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层” 。这是诗人借登飞来峰咏物抒怀的一首作品 。诗开篇，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高，第二句则巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象 。诗的后两句“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，承接前两句写景议论抒情，直意为不怕浮云遮住远望的视线，那是因为站得最高，实际上这两句诗富含更加深刻的哲理，古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字，表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心 。

只有看的高,才能看的远的诗句?登高望远的诗句

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