为什么要研究哲学？什么是哲学 _小知识

什么是哲学（为什么要研讨哲学？）我认为我们每个人都是哲学家啰！天生我才必有用嘛！每个生存在这个世界上的人都是对主客观世界的理性认知这也是他们都有自己的“懂得”哲学的方法，就像你说的哲学的实质是“懂得”追寻一切事物最深层次的懂得，那么每个人的懂得方法和层次都不一样，所以每个人对事物的客主观懂得也不一样，也正是对事物智慧的反应！

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哲学二字为什么没有确实定义？因为它显得太精深，让人不敢涉及。其实它最简略，不断领悟于生涯中的每一件事情。比如农夫说:有钱难买五月旱，六月连雨吃饱饭。为什么？农夫说五月正是植物根系向下扩大时代，这时雨水大，根系在地表层能吸足了水，就不再向下扩大，如果这时代植物缺水，根系就会向下寻找水分，根系就会在土里扎得更深。这难道不是资源网哲学思想吗？老工人告知徒弟，做工件时不要太过。就是说你干每个活，每个件，都不要寻求过于完善，不要比尺度还高，这样工件容易做坏了，事情会搞砸，容易走向反面。这种思考问题的办法难道不是哲学？哲学存在于我们人类生涯中每一处並在那里发酵，“哲学就是人类思想发酵后的产品" 。我为什么敢这么说，因为我是农民也是工人，生资源网活感受切深。

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哲学的定义:对主要问题追根溯源的终极思考而到达简捷结论的进程。而不是它的成果。所谓哲学，其实就是非常高超的理性智慧；是解决问题的行为根据；是高等学习技巧(工具学科)；是学习的高等阶段。哲学是对经验和信息进行深加工的进程。哲学，就是出于对智慧最深沉的爱和寻求。
所谓古希腊历史，已被证明不是信史。所谓“古希腊哲学”并无讨论意义。关于古希腊的所有“知识”都近代西方人“灌输”给我们的。1丶泰勒斯等并不是古希腊人，而是小亚细亚(今土耳其)的爱奥尼亚人。被后世西方人创造的“希腊化”，搞成了古希腊人。2、赫拉克利特、德谟克利特如有其人，也不是希腊人。3丶苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是否真有其人存疑。他们的所谓著作，大多为后世伪作。津津有味地讨论这些“假货”，是可笑的、愚昧的。

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哲学的“哲”字，是上面一个折射的“折”字，下面一个“口”字。折射原理大家都知道，我们把一支筷子的一头放在水里，由于光的折射，用肉眼直观它是弯的，其实我们心里都知道这支筷子不是弯的，也就是看某一件事和一个现象不能看表面，明确这个道理后用嘴巴讲给别人，让别人也明确这个道理，这就是哲学的“哲”字。其实哲学就是生涯，生涯就是哲学，哲学是在生涯去悟，悟到了就是智慧。打个比喻，现在社会的金钱观，眼睛都是看物资的东西，所以就涌现了不择手腕的谋取好处，这些人只看事物的表面。“君子爱财，取之有道”，没有更深的智慧，物资的东西违反“道”的规矩获取得越多，就是灾。必需要深厚德行能力承载，这就是“厚德载物”，没有遵守道德规律的人，获取更多的物资是受福不起的，这就要出灾害。这就是在生涯中的哲学，哲学是讲不清晰的，要靠自己在生涯中去悟。
我以为最简略对哲学的懂得是发明问题，剖析问题，解决问题的办法，但不可以躲避的是他由立场，观点来决议的，所以他有所谓的阶级性的，（对阶级性我认为在当今可懂得为階层）。我认为什么階级，资本主义，社会主义，这些都属于政治家来研讨的问题，这深邃的问题小百姓还真说不出一二来。老百姓就知道“丰衣足食”就是好日子。

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哲学就其实质而言是研讨人类思维运动的的科学但思维离不开具体的人，即社会的人因而哲学首先是人的科学即社会的科学而进一步延长到客观世界，因而哲学的基本问题是意识与思维，思维与存在的关系问题，而物资和精力是间接的反作用的关系。
哲学是有定义的，哲学是关于世界观学问的科学。作为科学它是没有国境的，也没有阶级性。它是为全人类服务的。但是，科学的世界观并不是凭空臆造的，而是从事物的内部的内容的活动规律中抽象出来的。任何脱离事物内容的活动规律都是认识的感性认识: 。马克思主义哲学的对峙，统一，抵触，否认都不是事物内部活动的内容。所以，对峙统一规律，抵触规律，否认之否认规律都是不可思议的感性认识、，只有质量互变规律揭示出了事物内部的内容一质，量，度，但因科学不发达的缘故设有揭示出物资主要的内容一能的存在和物资活动的时空一地位这两项内容。所以，我们的马克思主义哲学是失败的哲学。其抵触的世界观，动力观都是认识的感性认识。必需予以彻底的肯定。马克思主义能力健康地发展。科学的崭新的世界观理论能力问世。