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孟子·梁惠王下(节选 孟子梁惠王下全文及解释ppt)( 二 )


曰：「有之 。」
曰：「是心足以王矣 。百姓皆以王为爱也 。臣固知王之不忍也 。」
王曰：「然;诚有百姓者 。齐国虽褊小，吾何爱一牛?即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也 。」
曰：「王无异于百姓之以王为爱也 。以小易大，彼恶知之?王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?」
王笑曰：「是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也 。宜乎百姓之谓我爱也 。」
曰：「无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也 。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉 。是以君子远庖厨也 。」
王说曰：《诗》云：『他人有心，予忖度之 。』夫子之谓也 。夫我乃行之，反而求之，不得吾心 。夫子言之，于我心有戚戚焉 。此心之所以合于王者，何也?」
曰：「有复于王者曰：『吾力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末，而不见舆薪 。』则王许之乎?」
曰：「否 。」
「今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?然则一羽之不举，为不用力焉;舆薪之不见，为不用明焉;百姓之不见保，为不用恩焉 。故王之不王，不为也，非不能也 。」
曰：「不为者与不能者之形何以异?」
曰：「挟太山以超北海，语人曰，『我不能 。』是诚不能也 。为长者折枝，语人曰，『我不能 。』是不为也，非不能也 。故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也 。
「老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌 。《诗》云：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 。』言举斯心加诸彼而已 。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子 。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣 。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权，然后知轻重;度，然后知长短 。物皆然，心为甚 。王请度之!」

孟子·梁惠王下(节选 孟子梁惠王下全文及解释ppt)

文章插图
「抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与?」
王曰：「否!吾何快于是?将以求吾所大欲也 。」
曰：「王之所大欲，可得闻与?」
王笑而不言 。
曰：为肥甘不足于口与，轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉?」
曰：「否!吾不为是也 。」
曰：「然则王之大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也 。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也 。」
王曰：「若是其甚与?」
曰：「殆有甚焉 。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾;以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾 。」
曰：「可得闻与?」
曰：「邹人与楚人战，则王以为孰胜?」
曰：「楚人胜 。」
曰：「然则小固不行敌大，寡固不行敌众，弱固不行敌强 。海内之地方千里者九，齐集有其一 。以一服八，何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣 。
「今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王 。其若是，孰能御之?」
王曰：「吾惛，不能进于是矣 。愿夫子辅吾志，明以教我 。我虽不敏，请尝试之 。」
曰：「无恒产而有恒心者，惟士为能 。若民，则无恒产，因无恒心 。苟无恒心，放辟邪侈无不为已 。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也 。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡;然后驱而之善，故民之从之也轻 。
「今之制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子;乐岁终身苦，凶年不免于死亡 。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉?
「王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣 。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣 。谨详序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 。」


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