虽然引文出现了几处错误 ， 但是 ， 这些错误并不妨碍我们去认识高僧茶人法瑶 。还是拿《释道该说〈续名僧传〉》来说 ， 《茶经》上引用的那段话中 ， 饭所饮茶一句其实跟上下文并没有什么转承或者联接的关系 ， 怎么看都叫人觉得那是多余的一笔(当然 ， 也不能排除《茶经》在引用原文的过程中又遗漏了一部分) 。
但是 ， 恰恰是这多余的一笔 ， 开启了茶禅一味的大门 ， 让我们发现了有史记载的第一个僧侣茶人 。既然没有那一笔 ， 话仍然能说得通 ， 甚至说得更顺畅 ， 那么加上了这看上去前后不搭界一句话 ， 无疑就将整段的中心移到了这块多余的地方了 。中国传统的思维方式是直觉性的思维 ， 要理解和说明一个道理 ， 就通过日常生活的感性体验去把握 ， 而不在生活之外作理智分析 。那么 ， 牵强一点说 ， 加上多余的一笔 ， 是不是也可以从实证的角度说明法瑶能活到79岁 ， 能成为渐悟的得道高僧在79岁仍然思路清晰 ， 能从众多僧侣中脱颖而出被皇帝邀请京城去搞佛法活动都跟饮茶有关呢?
我们都知道 ， 寺庙对茶叶种植、加工技术改进和规模扩大曾起到过极大的作用 。作为我们所知道的第一个僧侣茶人 ， 法瑶理所应当受到我们的追怀 。鲁迅说他从来不怕以最坏的想法去想中国人 ， 我们则往往不愿意以一丁点的不好去想佛门中的僧侣们 ， 对于得道的高僧更是高山仰止 。
推荐阅读
- 关于绿茶文化的介绍
- 独具滋味的湖南湘阴姜盐茶茶俗
- Java NIO的三种Reactor线程模型分析
- Windows系统清理C盘的正确方式
- 台湾的冻顶茶由来
- 乌龙茶的来源典故及其历史
- 茶叶,竟然是中国偷到印度的
- 龙井茶的两个美丽传说
- go语言中执行命令的几种方式
- 关于白茶绿雪芽的来历介绍