大玉儿和多尔衮(大玉儿多尔衮同人小说)( 二 )
实际上应该没有，都是野史编的啦，而且大玉儿没有传的那么厉害，就一后宫中默默无闻的妇人，唯一比较特别的就是运气好，她儿子福临在当时形势下刚好被拱上皇位，而后又有个比较能的孙子康熙，其实她本人是比较支持黄老学说，是个保守党...多尔衮与孝庄皇后很早就认识了吗
历史上赫赫有名的大玉儿，十三岁时进宫，享年七十五岁 。她的一生尤为传奇，虽嫁给了君王皇太极，却被其弟多尔衮痴缠一生，皇太极驾崩儿子福临即位，后因福临看破红尘出家，又辅佐孙子康熙即位，迎来了清朝的“康熙盛世 。” 君心不系妾，妾心怨念生 。皇太极是一个谋略家，心思细腻疑心又重，王者自居独断专行，任凭大玉儿学术五车，也不免落得干政之嫌 。也许是父王努尔哈赤自小未曾宠爱他，也许是他即位名不正言不顺，也许皇太极是自小长在勾心斗角环境，他偏爱柔弱的女人，喜欢被依赖的感觉，他的宠妃海兰珠是大玉儿姐姐，他的正室哲哲是大玉儿姑姑，她们两人最得皇太极的心，偏偏大玉儿却不懂示弱，后宫争斗日渐失宠，宫中已无立身之地，昔日的种种，她心灰意冷，本想了此一生，却撞上多尔衮 。相见便相知，相知又相恋 。多尔衮自小深受父王宠爱，曲高和寡宽以待人，看似多情却最重情，只看了大玉儿一眼，就自此爱了她一辈子 。大玉儿嫁给了哥哥皇太极，多尔衮曾经尝试放下，避而不见上阵杀敌，挥军入关战功赫赫，可是看见大玉儿备受哥哥冷落，他心中熄灭的情愫，又暗暗滋生一发不可收拾，而此时失宠的大玉儿，也不在拒人千里之外，两个人惺惺相惜，感叹相爱恨晚，白白错失了良缘，葬送了大好年华，情深缘浅，爱屋及乌，哥哥皇太极死后，多尔衮力排众议帮助福临登基 。一入宫门深似海，一路心酸无人知 。宫中处处受制于人，让她苦不堪言，皇太极专宠海兰珠，让她颜面扫地，若是没有多尔衮，她断然撑不下去，朝野上下明争暗斗，立储一事剑拔弩张，若是没有多尔衮，她们母子危在旦夕，多尔衮成为了她人生中最重要的贵人 。两人将感情深深地埋于心底，每一步都走的小心翼翼战战兢兢，彼此是朋友是知己更是恋人，多尔衮不单单是她的情感寄托，也是她唯一信赖和依靠的人，后宫争斗，让大玉儿心寒，更对皇太极死了心，以后的她，恐怕只为了儿子而活 。从古至今，一个女人，要的就是所爱之人的宠爱 。她未必不胜姑姑哲哲体谅皇太极，也未必不胜姐姐海兰珠崇拜皇太极，可是为什么她的好，皇太极视而不见呢？即使是看见了，以大玉儿这样的心性，平分秋色恐怕也不甘；多尔衮只见她一眼，就对她思慕不已，曾经心中的莽撞少年，却比皇太极多了几分担当，不得不令她刮目相看，为了令大玉儿安心，多尔衮答应迎娶了小玉儿，有人用情至此，便也此生无憾，她的儿子福临皈依佛门，可想而知她心有多痛，所幸她并有被击垮，继续前行辅佐康熙 。历史上的女人，最喜欢大玉儿，她不似武媚娘的野心勃勃，也不似慈禧的司马昭之心，她对权势没有半分的眷恋，她对福临可谓用心良苦，一路上虽艰辛，却处处显生机，她和多尔衮的爱情，也并未被后人所唾弃，她就是政治家“孝庄皇后”多尔衮和大玉儿真有 *** 吗？
【大玉儿和多尔衮(大玉儿多尔衮同人小说)】木有 。”太后下嫁”之说，首先起因于顺治五年（1648）多尔衮被封为“皇父摄政王” 。这个怪异的称呼引起了人们的各种猜测 。大家认为，皇帝之母屈尊下嫁，才使多尔衮有了这种尊称 。那么，我们先来说说历史上真实的孝庄文皇后 。孝庄文皇后博尔济吉特氏·布木布泰，蒙古科尔沁贝勒寨桑的第二个女儿，生于明万历四十一年（1613）二月初八日 。1625年，年仅13岁的她，随同姑母一起嫁给了后金贝勒皇太极 。婚后生育了3女1男（固伦雍长公主、固伦淑哲长公主、固伦淑慧长公主和顺治皇帝） 。1636年，皇太极称帝，完善后妃制度，建五宫，封其为永福宫庄妃 。皇他太极死后，因是顺治帝生母，被尊为圣母皇太后 。即至康熙即位，又被尊为太皇太后 。孝庄文皇后天生丽质，临事处置沉静果断，早在皇太极时期，就是赞襄内政的好帮手，为皇太极所倚重，因此也被称为清朝的“兴国太后” 。关于孝庄文皇后下嫁多尔衮一说，在正史中并没有记载 。最早的记载见于当时是南明鲁王政权的大臣张煌言的《建夷宫词》：……上寿筋为合卺尊，慈宁宫里烂盈门 。春宫昨时新仪注，大礼恭逢太后婚……这首词写于顺治七年（1650），以当时人记当时事，似是可信 。但是，多尔衮在顺治五年（1648），就已经被尊称为“皇父摄政王”了 。后人及野史据此产生“太后下嫁”的猜测，主要有五方面的理由：一、政治婚姻皇太极死时，庄妃三十二岁，顺治才年仅六岁 。在当时，多尔衮是朝中说一不二的人物，甚至连皇帝的大印“玉玺”都被多尔衮搬到自己的睿亲王府里，以代统天下 。小皇帝随时有可能被他废掉 。人们认为，孝庄文皇后出于为了保住儿子皇位的考虑，委身屈尊下嫁给了小叔子多尔衮 。二、满族旧俗旧时满州有一种习俗就是“父死子继，兄终弟及” 。也就是说，父亲死了，儿子继承父亲的一切财产，同时也要续娶继母；兄长死了，弟弟继承兄长的一切财产，同时也要续娶嫂子 。因此，当时正值盛年的孝庄文皇后与壮年的多尔衮结合，也是符合满族老理的 。三、“皇父”称谓多尔衮公开以皇上父亲的身份自居，称号由“皇叔父摄政王”变为“皇父摄政王” 。人们认为，这种称谓的变化，只有皇帝的母亲下嫁了，才有可能产生，是标志着孝庄文皇后与多尔衮婚姻由隐秘到公开的过程 。四、风水墙按清早期的丧葬制度，皇后、妃嫔死后都是要与皇帝合葬的 。但是，孝庄文皇后死后不但没有与沈阳昭陵的皇太极合葬，而且被葬在了清东陵的风水墙外 。人们据此猜测，是因为孝庄文皇后下嫁给了多尔衮，无颜与丈夫相见于地下；同时，又因她给皇家丢了脸面，因此把她葬在风水墙外，罚她给后世子孙看大门 。五、“太后下嫁诏”1946年10月，近代学者刘文兴在《皇父摄政王起居注》中所撰的跋中写道，他的父亲刘启瑞在宣统元年任内阁侍读学士，奉命收拾内阁文库档案时，竟然见到了顺治时的“太后下嫁诏” 。也有人认为这些证据不足为信 。近代清史专家孟森先生就在《太后下嫁考实》一文中，针对太后下嫁说的种种根据，逐一给予了驳斥 。首先，《建夷宫词》的作者张煌言的身份是故明之臣，本身就对清庭怀有恨意，所作的诗句中有诽谤侮辱之词，也是可以理解的，即所谓的“敌对者之词不可信” 。其次，顺治称多尔衮为“皇父摄政王”，寓有中国古代君王称老臣为“仲父”、“尚父”之意 。孝庄文皇后自己还曾认传教士汤若望为“码法”（满语的父亲），因此不足为凭 。再次，孝庄文皇后不去昭陵与皇太极合葬，是因为孝庄文皇后死时，皇太极已死去多年，按照古代“卑不动尊”的礼俗，她是不能因为自己，再去惊扰已封土多年的丈夫的 。而且，昭陵里已合葬了孝端文皇后，第二个皇后不与丈夫合葬也是有古礼可察的 。第四，孝庄文皇后之所以葬在东陵的风水墙外 。是因为，她临终留有遗言，因与儿孙感情深厚，希望死后也能常伴在儿孙身旁 。但是东陵的主陵是她的儿子顺治，陵区里的其他任何一个位置，都是由顺治陵衍生出来的，只能埋葬顺治的后世子孙 。这样，把孝庄文皇后葬在陵区内的任何一个地方都是不合适的 。因此，才葬在了东陵的风水墙外，陵号取“昭西陵”，说明她是与远在沈阳的皇太极的昭陵是一个系统的，而不是清东陵系统中的 。同时，从北京方向去祭祖，首先到的也是孝庄文皇后的“昭西陵”，这也是符合祭祖顺序的．第五,如果是名正言顺的成婚大典,宫廷的起居注是应该有记载的.既然是符合满族旧俗的,就没有什么可值得隐瞒的.像《清史稿·多尔衮传》中，就对多尔衮构陷豪格，强纳豪格之妻为妃作了记录 。最后，就是那份被提到的“太后下嫁诏” 。除了刘文兴说他的父亲刘启瑞见过，至今，在任何文献中都没有人找到相关的记录 。严肃的史学家在记载历史的时候，都不会以野史和传闻为根据，而在正史里又找不记载，因此，“太后下嫁”说是不足为信的 。最后，建议楼主如果对清史感兴趣，可以去看一看《正说清朝十二帝》、《正说清朝十二后》、《正说清朝十二臣》和《正说清朝十二王》这些“正说”系列的史书 。里面对清宫的各种疑案，都从史实出发，给出了详细的解说 。
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