现在在文章里用 “ 则”的人很多，但是说话谁也不说 “ 则”， 可见这个 “ 则”上不得口， 又可见非 “ 则”不可的情形是没有的。“ 冤死狱中”如果可以承认它是现代的语言的组织形式，那么咱们也得承认 “ 养病医院里”“ 被压迫帝国主义势力之下”是现代的语言的组织形式，但是谁也知道 “ 养病”跟 “ 被压迫”底下非加个 “ 在”不可，不然就不成话。
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还可以从另外一方面想。既 然“ 则” 可 以 用， 那 么 该 说“ 了” 的 地 方不是也可以写成“ 矣” 吗？该说“ 所以” 的地方不是也可以写成“ 是故”吗？诸如此类， 不用现代语言的语汇也可以写话了。既然“ 冤 死 狱 中”可以用， 那么该说“ 没有知道这回事” 的地方不是也可以写成“ 未之知”吗？该说“ 难道是这样吗”的地方不是也可以写成“ 岂其然乎” 吗？诸如此类， 不照现代语言的组织形式也可以写话了。如果这样漫无限制， 咱们就会发现自己回到三十年以前去了， 咱们写的原来是文言。所以限制是不能没有的， 哪一些是现代语言的词汇跟组织形式， 哪一些不是， 是不能不辨的。不然， 写 成 的 文 章 上 不 得 口， 不 像 现 代 的 语 言， 那 是 当 然 的事。咱们看《 镜花缘》， 看到淑士国里那些人物的对话觉得滑稽， 忍不住要笑， 就因为他们硬把上不得口的语言当话说。咱们既然要写话， 不该竭力避免做淑士国的人物吗？
【叶圣陶：话怎么说，文章就怎么写】不愿意做淑士国的人物， 最有效的办法是养成好的语言习惯。语言习惯好，写起文章来也错不到哪儿去， 只要你不做作， 不把写文章看成稀奇古怪的另外一套。
把写成的文章念一遍是个好办法， 可以检查是不是通篇上口。不要把它当文章念，要把它当话说， 看说下去有没有不上口的地方， 有没有违反现代语言规律的地方，如果它不是写在纸面的文章， 是你口头说的话， 是不是也那样说。
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还可以换个立场，站在听话的人的立场， 你自己听听， 那样一番话是不是句句听得清，是不是没有一点儿障碍， 是不是不发生看了淑士国里那些人物的对话那样的感觉。
还有个检查的办法。你不妨想一想， 你那篇文章如果不用汉字写， 用拼音文字写，成不成。有人说，咱们还在用汉字， 还没有用拼音文字， 所以做不到真正的写话。这个话也有道理。但是， 为了检查写话， 就把汉字当拼音文字用，也不见得不可以。一个语词有一个或者几个音， 尽可以按着音写上适当的汉字。这样把汉字当拼音文字用， 你对语言的看法就完全不同了， 你会发觉有些话绝对不应该那样说， 有些话只能够写在纸面， 不能够放到口里。经过这样检查，再加上修正，距离真正的写话就不远了。
原载一九五一年一月十日《 新观察》第二卷第一期。
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