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怎样能做到放弃想要的物质在追求身外之物和放弃身外之物之间找到平衡点?

这个问题很常见也很有趣，值得一答。首先，题主需要注意3个地方：1、觉照心念。你有没有发现自己的心念一直没有停歇，一直在想了又想，转念又想。生死流转就这么来的。所以第一步的事就是觉照自己的心念。这里需要主动把对外界、内心想法的刺激，做出的反应变慢一些，以便觉照到刺激源头，觉照到刺激源头(是外物，而不是佛教的真谛)后，那么就知道这是妄念，打住即可，即将念头止息。如果打不住，是因为很简单的一个道理：没有力量。(河神女问文殊菩萨：“明知生是不生之理，为何却被生死之所流转”。文殊菩萨答：“其力未充”。——佛说长者女庵提遮师子吼了义经)力量的问题放到3回答。了解一下自己的念头——超然法师 开示——非常重要...净界法师：两大妙招对治烦恼【净界法师】深入观察：你的想法从哪里来？佛说长者女庵提遮师子吼了义经2、注意见地。(特别是价值观)a) 女为悦己者容b) 为何要追求这些生不带来死不带去的东西c) 何不在活着的时候好好享受d) 肤浅的人a是有些 一般意义上 社会评价女性的传统价值观b是无常观c是所谓的享乐主义d社会上的一般意义道德价值观但题主没有一个统一的根本价值观，导致了几个观念互相冲突。如果题主要以佛教为主，则要以佛教的见地(世界观、人生观、价值观)作为根本观念，来统摄(评估、评价)其它观念。即 每当有 观念、价值观、见地的问题出现时，先以佛教的见地评判之，符合佛教见地的，则再转化为语言或行动。退一步，即便不符合佛教的见地，也做出了语言或行动，但内心一定要知道，这(在佛教的见地上)是错误的观念。这需要配合1，亦即 时刻觉照自己的心念前提下。比如在商场里看到最新出的兰蔻什么的，即便不由自主的买买买，内心也一定要说"这是贪欲"。见地问题可以看看：正见 (豆瓣)学佛三要_陈兵3、着手处在戒律具备正见后，着手出一定要放在戒律。在家人的戒律有4个：皈依(戒)、通途五戒/优婆塞(夷)戒、八关斋戒、菩萨戒。皈依(戒)是最最基础的，注意宗舜法师讲正舍(弃)皈依的2个要害(32、33中讲的)不要犯：宗舜法师佛教知识问答录（25）宗舜法师佛教知识问答录（26）宗舜法师佛教知识问答录（27）宗舜法师佛教知识问答录（28）宗舜法师佛教知识问答录（29）宗舜法师佛教知识问答录（30）宗舜法师佛教知识问答录（31）宗舜法师佛教知识问答录（32）宗舜法师佛教知识问答录（33）宗舜法师：电话里能够皈依吗？【佛教常识】宗舜法师解答皈依那些事儿皈依与出家有什么区别通途五戒/优婆塞(夷)戒：是在家人的主要戒律，现在汉地寺院基本是授通途五戒，即不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。行五戒十善。当然，如果觉得全受有困难，可以一条条受。但受了最好要终生持戒。(不过如果遇到特殊情况，为了不违反戒律，可以舍弃戒律，但这个不提倡，正所谓宁舍身命，不舍戒律。)但佛教的优婆塞(夷)戒要更广泛一些，即便没有受，也最好了解一下，有机缘的话受了最好。八关斋戒：脱离生死轮回，正因是受八关斋戒。可以有效对治女性的贪念，比如不能喷香水、不能化妆、不能唱歌，还要过午不食...(捂嘴笑)菩萨戒：这个要求就很高了，要发菩提心。但菩萨戒受了就是生生世世都有，不和通途五戒/优婆塞(夷)戒似的只有一世。净界法师-菩萨戒修学法要因篇幅问题，更多的请自行搜索。不过如果怕犯戒问题，可以用药师琉璃光佛的法门圆回来。宗舜法师：《药师经》第一讲依靠戒律，渐次就会产生防非止恶的力量了。再依照佛法，修行观呼吸、念佛等法门，渐次成就，最终就会解脱生死轮回。
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佛教里对凡人趋吉避凶，清净业障的行为准则推荐是五戒十善，尽量遵守。有正当来路钱的话，也不违背五戒十善，应该不算什么大事。出发点应该还是贪欲，在修习佛法的过程中，贪欲自然会减少，到时候你会自然而然的觉得有些东西没有必要，而不是纠结该不该买
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如果真的看透人 命 自会放下
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说到底就是穷，财富的贫穷，精神的贫穷。现在还小，多读书多交朋友多出去走走，眼界开阔了，到一定年纪自然能买你所想要的也能放弃所追求的。
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先学习基础佛教课程，再找平衡没学完，你就永远不能平衡。
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可以去做 但是不在乎
需要钱 去赚 但不在乎 随时可以放弃
需要外貌 去学习装扮 但不在乎 随时可以放弃
【怎样能做到放弃想要的物质在追求身外之物和放弃身外之物之间找到平衡点?】


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