柳木然|看完后才发现这才是真正现实的底层物语，第一次看到这么怂的主角( 二 )
甚至肚财死亡的那段戏 ， 本应该是全片最压抑的一段戏 ， 却被导演用一段节奏明快的音乐和阳光明媚光线下的写意镜头 ， 给刻意舒缓掉了 。
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整部影片看下来 ， 好像导演都在刻意的不停打断我们的共情投入 。
也就是说 ， 导演用他特殊的手法把观众对于影片的代入感给人为降低了 。
减少观众代入感 ， 这明显是违反正常影片制作目的的做法 。
导演为什么要这么做呢？这是我看这部电影后最想知道的问题 。
然而我并不是导演肚子里的蛔虫 ， 也无法当面向导演请教 ， 自然无法确知背后的真正原因 。
但是我还是想开动脑筋 ， 大胆猜一猜导演这么做的真实意图 。
这可能也是我看这部电影的最大乐趣所在吧！
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我猜导演这么处理的原因有三：
第一个 ， 过于压抑、现实、黑暗的剧情可能会导致影片的观影体验不佳 ， 毕竟这并不是一部真正的犯罪电影 ， 而是更偏文艺一些 。
影片主打的并不是罪犯动机、正邪较量、罪案侦破等犯罪片常见元素 。
而是通过一场犯罪 ， 引出以菜埔、肚财等底层人士为对象的生活状态和行为观察 。
那么 ， 一部过于压抑 ， 又没有足够爆点和反转的“犯罪片” ， 相信没有谁会愿意牺牲自己愉快的周末去找虐吧？
经过导演的这么一处理 ， 我们不得不承认的是观影体验确实提升了 ， 压抑感大幅减轻 ， 我们可以以相对愉快的心情和客观的视角 ， 来审视这个故事中发生的悲剧 ， 以及两位主角身上的那种无奈和悲哀 。
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第二、导演通过突破次元壁与片中人物互动 ， 以及适度旁白解说的形式 ， 其实是营造了一个超然的上帝视角 。
在导演的引领下 ， 我们观众也似乎是以上帝视角来看这个故事 ， 避免了观众对于片中角色感情的过度投射 ， 减轻了观众的代入感 。
还是像上面说的 ， 《大佛普拉斯》本质上还是文艺片 ， 让观众全情投入可能并不是该片导演的目的 ， 这样以一个超然的视角 ， 带给观众另类的体验 ， 可能更符合他的诉求 。
而且这种超然的上帝视角 ， 与本片的片名也比较契合 ， 我们对片中角色的观察 ， 某种程度上未尝不代表着超然人类之上的神灵 ， 或者佛陀在冷眼看着这一切 。
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影片最后 ， 一场台风毁灭了黄启文的雕塑厂 ， 大殿里众僧环绕的佛像中突然传出的声音 ， 未尝不是佛陀或者神灵对邪恶一方的最后清算 。
不过影片到此也就戛然而止 ， 我们不知道黄启文到底有没有得到报应？
废墟中的菜埔接下来又要如何选择？
这一切又到底是不是看不见的“神”在主导一切？
这样开放的结局 ， 反而给了我们更多的想象空间 ， 善有善报 ， 恶有恶报 ， 这种喜大普奔的结局到底会不会出现 ， 只能由我们自己去脑补了 。
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第三、导演对肚财、菜埔命运的轻松、喜剧化处理 ， 未尝不是一种悲悯 。
生活苦 ， 众生皆苦 。
社会最底层的肚财和菜埔的命运无疑是苦中苦 ， 但是在这苦难的生活中 ， 他们并没有完全放弃寻找乐趣的努力 。
曾经那个狭小的值班室就是两人苦难生活中的一个小小避风港 。
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在这里 ， 他们两个可以完全放松 ， 愉快聊天、互相打趣 ， 一起欣赏杂志上的异国美女 ， 一起看电视 ， 一起吃肚财捡回来的冰冻过的过期便当 ， 享受难得的休闲时光 。
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