怎么样才能做到没心没肺、无坚不摧
为什么要做到没心没肺、无坚不摧呢？那样真的会很幸福吗？“他人也许是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩藏的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在颤栗，仍有未息的对沟通的渴盼。”记得是在《病隙碎笔》看到的一段话。
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被人伤到无心无肺，自然无坚不摧
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个人也在寻求此题答案，但根据目前所获个人经历，感觉有两种没心没肺、无坚不摧的人：一种为天生，真正能做到无知是福，这种没心没肺很难学到；另一种则为千锤百炼，阅尽丑恶，脸皮磨练至厚如城墙，方可做到云淡风轻，无坚不摧。
包括本人在内，来寻求答案的人或许只能为成为第二种而努力了。
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适当的进行团队训练从拓展训练联想到实际的工作,我也感到受益匪浅,随着社会的发展,靠一个人完成所有任务的可能性已是微乎其微,由此,团队整体的效率就显得极其重要.保持整个团队的最佳状态,使其成为一个无坚不摧的战斗团体,必须增进彼此的了解和加强相互之间的信任感.这次拓展训练项目的安排和设计在这方面的努力每个人都深有体会,由此应用到具体的工作中,团队中相互的协作效率和质量都会有很大的提高.
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太平天国六大王中（天王洪秀全、东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开），翼王石达开文武双全，智谋过人，是中国近代著名的军事家、政治家、武学大家。“文”既指他的韬略，也指他的文才——他是个诗人；“武”也包括两方面的含义，一是指他的军事指挥才能，二是指他是个武功出众的武林高手，《北平国术馆讲义》把他与达摩祖师、宋太祖、岳武穆、张三丰、戚继光、甘凤池等中国历史上最杰出的拳术名家相提并论。对于他的武学修为，《清稗类钞》《太平天国野史》皆有记载，形容他的拳术“高曰弓箭装，低曰悬狮装，九面应敌。每决斗，矗立敌前，骈五指，蔽其眼，即反跳百步外，俟敌踵至，疾转踢其腹脐下。如敌劲，则数转环踢之，敌随足飞起，跌出数丈外，甚至跌出数十丈外者，曰连环鸳鸯步”。石达开的这种武艺，据说就是后来号称“北腿之杰”的“戳脚拳”。身怀一身绝世武功，使他有了在战场上亲自冲锋陷阵的“资本”；而他带出来的军队，也成了一支无坚不摧的常胜军。这样的一支军队，当然不是凭空产生的，是他亲力亲为、刻苦训练的结果。“参军”初期，金田起义前，石达开的主要工作，就是专门负责操练兵马。他首先练的，是士兵的奔跑速度。他的要求似乎并不高，只要士兵的速度不低于马的奔跑速度就行了，而且这只是最基本的要求，要想成为他心目中的好兵，奔跑速度必须快过马。而他的训练对象，大多是矿工和农民，之前没有一点军事方面的技能，要想把他们训练成为合格的好兵，其难度可想而知。他自然明白心急吃不了热豆腐的道理，一口吃不成胖子，所以在训练他们时从最简单的开始，最初让他们拉着马尾巴，跟着疾驰的马奔跑，然后再循序渐进，和疾驰的马比赛。士兵们的快速反应能力，就是这样练成的。而冲锋陷阵的能力，取决于快速反应能力的高低。徒步奔跑的能力练成后，接下来需要练的，就是骑术。石达开在这方面的训练方法，也是别具一格。能做到快跑、俯身跑、卧跑充其量算基本功，要想成为他心目中的合格士兵，还必须做到这些——一，在地上放一把刀，士兵骑在马上飞奔，跑到放刀的地方，踩着马鞍磴子俯身拾刀，能把刀拾起来而又不掉下马来。二，在草坪上放一颗铁丸子，士兵骑马飞奔到放铁丸子的地方，能把铁丸子拾起而又不掉下马来。三，在地上放一枚铜钱，士兵骑马飞奔到放铜钱的地方，能把铜钱拾起而不掉下马来。这是他训练士兵骑术的三个阶段，一个比一个难。他的训练极其严格，一丝不苟，通过如此严苛的训练，士兵们的骑术大为提高，任马飞奔若箭，也如履平地。作为综合素质的一个重要方面，体力对于一个士兵来说，当然是重中之重，石达开自然非常重视。相比于骑术的训练，体力训练工具似乎简单粗暴得多，无非是用石头木棍自制的杠铃和石磙子。但是重量却不轻，每个杠铃一百多斤，一些优秀的士兵，能做到用脚挑起再用双手接住，然后举起来，更有甚者，能担起两个几百斤重的石磙子，奔跑30多里。这样训练出来的军队，战斗力可想而知。难怪他的部队，常常被作为太平军的主力使用，每每担任先锋，攻无不克、战无不胜，令清军闻风丧胆。
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出自清 金兰先生编著的《格言联璧》，在“学问”那一章，就是一句格言志之所趋。无远勿届。穷山复海不能限也。志之所向，无坚不入。锐兵固甲，不能御也。趋：向往。无远勿届：没有什么再遥远的所在不能到达。届：到。限：限制。无坚不入：没有什么坚固的东西不能被戳入。御：抵御。 用于勉励。
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【怎么样才能做到没心没肺、无坚不摧】 我无知，我自私，我善于遗忘，我本以为我坚不可摧，可是见到她的那一眼，我构筑了多年的堡垒就瞬间化为黄沙。
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