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「凡人摸史」却是宋朝大臣心中的痛，《清平乐》里的一个细节

《清平乐》热播 ， 咱也凑热闹看起来 。
第一集里 ， 奶妈深夜被召入宫 ， 至赵祯房中 。
赵祯已抄好《孝经》里的一段 ， 将给奶妈看 。
镜头里 ， 可见奶妈先是坐在椅子上的 。
她之后站起 ， 在赵祯质问自己亲妈是谁时 ， 跪了 。
今日此文 ， 我就来说说 ， 宋朝皇帝和椅子 。
我们晓得 ， 皇帝乃天子 ， 至高无上者 ， 能在他面前坐上椅子者 ， 必是极受尊重的 。
「凡人摸史」却是宋朝大臣心中的痛，《清平乐》里的一个细节
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（清平乐剧照）
剧中奶妈有座 ， 可以理解 。
有奶便是娘 ， 此词乃是贬意 ， 但其初出之时 ， 应该就是字面意思 ， 中性词 。
皇上给奶娘赐座 ， 是对抚育自己之人的极度尊重 。
往上追溯几十年 ， 我们会看到一个皇帝不尊重大臣的故事 。
说的是 ， 本来宋太祖赵匡胤与大臣们说话 ， 宰相是有位可坐的 。
一次 ， 他以殿堂光暗为由 ， 告诉宰相范质：
你这奏折上的字啊 ， 我看不清 ， 你来给我说一说……
范质起身趋近 ， 一通讲解 。
退回之后 ， 发现 ， 自己的凳子 ， 不见了 。
【「凡人摸史」却是宋朝大臣心中的痛，《清平乐》里的一个细节】能当宰相的 ， 何等聪明呢？
在这杯酒能释兵权的皇帝手下 ， 还是夹着尾巴一点吧 。
从此 ， 宋朝的大臣们 ， 再也没有凳子了 。
皇上坐着 ， 他们站着 。
尊卑立显 。
不过 ， 在正史里 ， 这个故事 ， 却又是另外的说法 。
《宋史》记载：
先是 ， 宰相见天子议大政事 ， 必命坐面议之 ， 从容赐茶而退 ， 唐及五代犹遵此制 。
及质等惮帝英睿 ， 每事辄具札子进呈 ， 具言曰：
如此庶尽禀承之方 ， 免妄庸之失 。
帝从之 。 由是奏御浸多 ， 始废坐论之礼 。
什么意思？
抓住几个关键点就行了 。
唐五代以及宋初 ， 宰相议事 ， 天子先赐座 ， 再赐茶 。 君臣和谐 。
太祖英明神武 ， 自带主角光环 ， 刺目无比 。 范质等大臣 ， 不敢近身 。
从此 ， 议事皆奏折 ， 还说 ， 好记性不如烂笔头啊！还是写下来好 。
啥事都递了折子 ， 也就不必坐了 。
这版本 ， 乃正史 。
同一件事 ， 两个版本 ， 却有着截然不同的描述 。
野史里 ， 将赵匡胤说得那么处心积虑；
正史中 ， 将后周托孤大臣范质等人 ， 说得像个怕事的乡里村夫 。
尽管《宋史》为元人所编 ， 但仍是儒家思想贯穿其中 。
为尊者讳 ， 乃是应有之义；
抬高尊者尤其是宋朝开国皇帝的地位 ， 也在情理之中 。
以前的史书 ， 都是这么干的呀 。
如果赵匡胤真的尊重范质等人 ， 哪怕他们递折子 ， 你也仍可赐座啊 。
两事 ， 并不冲突 。
我们把时间拉回到仁宗朝 。
也就是《清平乐》故事中的年代 。
自汉朝而唐的皇帝们 ， 多有一种认识 ， 那就是自己虽是天子 ， 却并非天才 。
所以 ， 才有了经筵一事 。
「凡人摸史」却是宋朝大臣心中的痛，《清平乐》里的一个细节
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（经筵绘画）
经筵 ， 皇帝设座 ， 大臣讲学 ， 一起进步 。
有旬讲 ， 各种仪式 ， 各种岗位 ， 有讲的 ， 有侍的 ， 极为隆重 。
旬讲之外 ， 还有日讲 ， 每天都读 。 仪式简略 。
仁宗冲龄即位 ， 大臣坐讲 。 他有时听不到 。
于是 ， 讲臣便站起来 ， 靠近跟他说 。
此例一开 ， 便成故事 。
从此 ， 负责讲的大臣站着讲 ， 而旁听的大臣 ， 则仍坐着 。
到了神宗朝 ， 有人建议让讲臣亦坐 。
神宗下群臣议 ， 说是要找出个理由来 。
有人就讲了 ， 现在给皇上讲学 ， 讲的不过是古书里的旧道理 ， 又非什么新学问 。


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