聊斋《种梨》的故事 算不算是道德绑架
一点愚见： 我个人觉得这个故事跟道德绑架扯不上关系。 如下： “喂，没看到我老太太站这里吗？快给我让座！” “xxx同学家里出事了，全班每人必须捐款，一人一百。” ――上述这种，才算得上是道德绑架。尤其当说话对象是身体不适的年轻人，或者家境确实困难每天都省吃俭用的穷学生时，这种道德绑架就显得更为恶劣！ 再来分析下这个故事。我自己看这个故事得出的体会就是：与人为善，就是与己为善。 两个主人公各有性格缺陷。卖梨人高价卖梨，却连一个劣质梨都不肯施舍，并且出言叱骂，说明这个人本质恶劣，是个财奴，吝啬，刻薄。 而道士讨梨不成，旁人赠送一个，他没有贪得无厌，却种梨分食，起码说明了这个人并不是贪婪的无赖，并且恩怨分明。只是，就这样让卖梨人白白损失一车梨，未免报复过重。刚开始第一次看这个故事时，我曾觉得这个道士或许就是看出卖梨人这种吝啬刻薄的性格，故意找机会来教训他。然而年纪渐长之后却觉得，同生为人，道士又有什么资格去“教训”卖梨人呢？毕竟，他虽然卖价贵，但买卖是你情我愿的事，没有人来买，他这车梨也是白白烂掉罢了，又不是当街抢劫，才需要你来“拔刀相助”。并且，修行之人，这样“捉弄”一个普通人，难道不会有损自己的修为吗？所谓凡事皆有定数，卖梨人自己做下的恶行，自然会减损他后半辈子的福禄来惩罚，或者更甚至于报应在他后代身上。道士得了梨，更得了理（注意围观群众是同情道士，站在道士这边的），却没有到此为止，反而施手段“严惩”了卖梨人。如果我站在老天的角度来看这件事，道士当还卖梨人一车梨――除去旁人为他买的那个。综上，这就是一个――卖梨人种下恶因（辱骂为主，吝啬次之），道士报之以恶果的故事。补充：肯定会有很多人为道士拍手称快，但我的侧重点是：我们与其把自己想成是那个“惩戒恶人”的道士，不如把自己想成是卖梨人，当你拥有一车梨的时候，不要吝惜那送人的一两个；实在心疼，就送个小点的；实在觉得没必要送（毕竟道士也不是饿得快死了等着吃梨救命），那不送也罢，但不要像卖梨人一样，口出恶言。这点事不犯法，要论道德也不过是得个吝啬的骂名，然而不施梨或许只是得罪一位高人，出言辱骂却实实在在为自己造下了口孽。所以，与人为善，就是与己为善。
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刚刚看到《种梨》这儿，个人愚见，我觉得有点道德绑架的意味～ 卖梨人做的是小本买卖，梨子又香又甜，他出价高一点，似乎并没有错。道士过来讨梨不成，卖梨人还呵斥了道士，我觉得情况可能是卖梨人天天在街市上卖梨，来讨梨的绝对不止道士一个，可能以前有人来讨，卖梨人也给过梨子，但是讨的人多了，不免心生厌烦，所以呵斥了道士。而且道士还说：“你一车梨有好几百个，我只向你讨一个，对你也没有多大损害，何必动怒呢？”这就好比对别人说，你有那么多金子，给一点我有什么关系呢？卖梨人的梨也是自己辛辛苦苦种的啊，不给你梨，这是正常的，给你梨，这是慷慨，是施舍。 不过文中是偏向道士的，说是卖梨人吝啬，不接济穷苦人。 道士变法术把卖梨人的梨全分给人们吃了，还毁坏了车把，我觉得这报复有点重啊……人家不就是没给你一个梨吗……毁了别人一车梨……道士这个心机boy:)
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个人觉得算。
第一次看到这个故事我都惊呆了，简直让我对蒲大师的三观产生怀疑，道士在这个故事里是“惩戒恶人”的正派，而卖梨的是个吝啬粗鲁的形象。
“送我个梨吃。”
“不给。”
“这么多梨，你给我一个又不会怎么样。”
“不给。”
“你不给你就是吝啬！”
然后道士把人辛辛苦苦种的又大又甜的梨子全分给别人了，人家辛苦劳作好好卖梨的反而成了吝啬的那个人。
【聊斋《种梨》的故事 算不算是道德绑架】 如果这道士自己掏钱买了梨分给别人，那就是另外一回事了，关键是打着慷慨的旗号，没经过他人同意拿他的东西送给别人，这叫不请自拿视为偷。
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身怀利器，杀心自起
■网友的回复
算道德绑架，而且不止是道德绑架。
卖梨的因为梨甘甜而卖高价，不将梨分给伪装成乞丐的道士，口出恶言。这些行为你只能说他不是一个善良的人，但也不能说他是一个恶人。他的所有行为在哪朝哪代都不犯法。
道士伪装成乞丐向人讨梨吃，讨梨不成便用法术将梨分给围观者。道士也不是一个善良的人，以法术欺凌相对他来说弱小的卖梨人，可以说是一个恶人。而且道士的行为在哪朝哪代都犯法。
最关键的是道士在这个故事中倒成为了一个代表天理报应的角色，洗白成伟光正。卖梨人倒成了活该遭报应，实在让人无法理解。
如果现在再出现卖梨人和道士，我相信被警察带走的一定不会是卖梨人。
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说道理，摆观点，不算道德绑架
道德绑架是：你不给我便是吝啬，应下地狱，去死。
这里你们认真看道士的回答：你这么多梨子，我只是讨一个而已，为什么这么动怒呢？
首先确认了卖梨的人的确有过激的反应，不往深了追究卖梨人有没有说一些例如“扑你老木”“吃你个奶奶的嘴”之类比较朋克的祝福语之类的，就凭你一车梨向你讨一个，你不给就罢了还要动怒的价值观就就就。。就这个这个让人这个，那个讨人嫌啊！对，讨人嫌啊！我老道这么大本事没飞起来拿大宝剑戳死你，还费那么大的劲来还你另一个价值观，这一来一往的多讲道理？哪来的道德绑架？别想反驳，贫道还在气头上呢
■网友的回复
个人觉得是的，蒲松龄后面点评也是站在道士一边的。
如果真要抨击吝啬的人，也应该找一个极端情况，快要渴死，饿死的人，以及一个财主，土豪。乡人的一车梨也是辛辛苦苦养出来的，而且按照当时的生产力，梨的价钱相对于现在只会更高。
乡人先是咄，不去后才怒，连喷点都不好找。
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