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一个文旅人■读到《禅海蠡测》，不知如何低首归心，南怀瑾：如他生来世再来( 三 )


南君怀瑾 ， 顷以所著《禅海蠡测》书稿见寄 。 细读之 ， 深觉其超情离见 ， 迥出格量 。 君虽深契禅宗 ， 然不以话头为实法 ， 不以棒喝作家风；横说竖说 ， 语语由自性心田中流出 ， 绝非如优人俳语者可比 。 其中冶儒释道各家之言 ， 而综诸一贯 ， 会归一旨 ， 倘非能如大海之纳百川者 ， 曷克臻此?是书虽累十余万言 ， 要亦只道得一字 。 若会时 ， 看固得 ， 不看亦得；不会时 ， 不看固不得 ， 看亦不得 。 洛浦安答僧云：“一片白云横谷口 ， 几多飞鸟尽迷巢 。 ”是佛固著不得 ， 经典公案亦著不得 。 读者于此书所示 ， 一字一句 ， 又岂能著得?“不离文字难为道 ， 尽舍语言始是经 。 ”读者切勿泥于语句 ， 堕入文字禅中 ， 而宜独超冥造乎语言文字之外 ， 是为近之 。 否则依然陷在妄想知见网中 ， 虽一辈子学佛 ， 一辈子参禅 ， 一辈子求道 ， 骑驴觅驴 ， 与自己本来面目 ， 毫没干涉 ， 而终归是凡夫 。 余昔赠灵岩寺僧传西有句云：“不学佛时方成佛 ， 非参禅处即参禅 。 ”此与张拙见道偈之：“断除烦恼重增病 ， 趋向真如亦是邪 。 ”及憨山大师所谓：“妄想兴而涅盘现 ， 烦恼起而佛道成 。 ”其义一也 。
余与怀瑾 ， 论交十余年矣 。 抗战初起时 ， 君甫逾弱冠 。 殚力垦殖 ， 深入夷区 ， 部勒戍卒 ， 蛮烟瘴雨 ， 跃马边陲 ， 气宇如王 ， 高自期许 。 卒以囿于环境 ， 单骑返蜀 ， 复事铅椠 。 曾述其经历 ， 著《西南夷区实录》一书 ， 则又恂恂儒者 ， 非复向日马上豪雄矣 。 无何 ， 任教军校 ， 时余主持日报 ， 每相与论天下事 ， 壮怀激烈 ， 慨然有澄清之志 。 惟以资禀超脱 ， 不为物羁 ， 故每尝芒鞋竹杖 ， 遍历名山大川 ， 友天下奇士 ， 不知者辄目为痴狂 ， 而君则恬然乐之 。 尝曰：“钟鼎山林 ， 固皆夙愿 ， 苟顿脱可企 ， 则视天下犹敝屣耳!”一九四三年 ， 余以婴疾 ， 药炉禅榻 ， 时益相亲；曾与遍访高僧 ， 并同师事光厚老和尚 。 不期年 ， 君辞军校事 ， 而致学于金陵大学研究院社会福利系 。 后又弃隐于青城之灵岩寺 ， 霜枫红叶 ， 日伍禅流 。 旋从禅德袁焕仙居士游 ， 契入心要 。 嗣即不知踪迹者久之 。 一日 ， 忽有客自峨嵋来 ， 始知闭关于中峰绝顶之大坪寺 ， 西川旧好 ， 相顾愕然!耆年如谢子厚、傅真吾 ， 及君师袁焕仙等 ， 相约入山访之 ， 始知由名僧普钦之介 ， 悄然至峨嵋 ， 初于龙门洞猴子坡等处 ， 叠示灵异之迹 ， 乃获寄迹该寺 。 在此期中 ， 并曾折服当时负有盛名之唯识学者王某 。 龙门寺僧演观 ， 曾记其事与对话 ， 刊有专册行世 ， 不胫而走 。 龙泉有匣 ， 光芒不掩 ， 真性情人 ， 行事大抵固如是也 。
后三年 ， 余宰灌县 ， 君飘然莅止 ， 美髯拂胸 ， 衲衣杖策 ， 神采奕奕 。 问从甚处来?答谓：“前从灵岩去 ， 今自金顶回 。 ”问：在峨嵋山何为?曰：“三年闭关 ， 阅全藏竟 。 ”复问其今后拟往何处?则曰：“到处不住到处住 ， 处处无家处处家 。 ”相视而失笑者久之 。 憩夏青城后 ， 即远游康藏 ， 穷探密宗之奥；行迹遍荒山绝巘（yan三声 ， 大小成二截的山） ， 丛林古刹 。 行脚愈远 ， 所接大德高僧奇人异士亦愈众 ， 而迹亦愈晦 。 盖所谓“就万行以彰一心 ， 即尘劳而作佛事”者也 。 嗣闻其经康藏至昆明后 ， 曾讲学于云南大学 。 折返锦城 ， 并一度应川大哲学教授傅养恬之邀 ， 讲学于哲学研究会 。 斯时已声光并耀 ， 缁白闻风问道者络绎 。 迨抗战胜利后二年 ， 君即返里省亲 ， 嗣复深隐于天竺灵隐山中 ， 栖心玄秘 。 尔时 ， 余适于役京畿 ， 彼此不相闻问矣 。
一九四九年夏 ， 余自沪来台 。 一夕 ， 君忽枉访于台北寓所 ， 始悉其方有所营为 。 事与愿违 ， 忽尔晦迹 ， 行藏莫卜者久矣 。 迄去冬 ， 因某居士之约而复聚于海滨一陋巷中 ， 破窗尘几 ， 意趣萧然；当力促以重亲笔砚 。 初不谓然 ， 几劝始诺 。 曾未数月 ， 遂成斯篇 ， 都凡二十章 ， 钩元提要 ， 探幽阐微 ， 手眼别具 ， 发前人之所未发 。 全书以禅宗为主眼 ， 而融会众流 ， 归趣大海 ， 虽于从上各家之说 ， 略有损益 ， 要皆言必有宗 ， 指归至当 。 至若《参话头》、《中阴身》 ， 及《修定与参禅法要》诸篇 ， 则皆古人稳密缄固不肯为人说破者 ， 今皆不惜眉毛 ， 金针巧度 。 虽小出作略 ， 而其资益于真心向道者 ， 宁为浅鲜?至其提持纲要 ， 语不滞物 ， 思泉坌涌 ， 如山出云 ， 殆今日之广陵散矣 。 余初识怀瑾 ， 英年挺拔 ， 跌宕磊落 ， 前途正未可量；卒之鄙弃功名 ， 参伍猿鹤 ， 得以博览法藏 ， 独契心源 ， 返朴还淳 ， 泥涂轩冕 ， 所谓游于方之外者非欤?又君髫年曾习武技与方术 ， 卒致力于佛法；深入禅教密各宗之堂奥 。 今后究将以何者为其归止 ， 则又未可逆测 。 其殆游戏人间 ， 应物无朕者耶?爰因其书成 ， 略缀其生平行履一斑以附 ， 庶读其书者 ， 亦得略知其人 。 余虽早岁皈命瞿昙 ， 然放逸怠荒 ， 惮于精进 ， 似草野人 ， 为廊庙语 ， 门外之诮 ， 宁能幸免?惟承命为校订 ， 于义不能无言 ， 拉杂书之 ， 亦自哂也 。


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